Title The Kawamura Family—Preserving Ainu Culture for the Future

  • Hokkaido
Topic(s):
Villages/Towns
Medium/Media of Use:
App, QR code, etc.
Text Length:
251-500
FY Prepared:
2024
Associated Tourism Board:
Ippan shadan hōjin taisetsu kamuimintara DMO

川村家―アイヌ文化を未来へ継承する


19世紀後半まで、旭川地域のアイヌは石狩川沿いの集落で暮らしていました。20世紀初頭に旭川が発展するにつれ、彼らの土地は政府により接収され、これらの集落に住んでいた人々は、幾度も移住を強いられました。川村カ子ト記念アイヌ民族資料館は、かつてチカプニコタン(現在の旭川市の中心部付近)と呼ばれた集落の一部だった土地に建っています。1916年、チカプニコタンの村長であった川村イタキシロマ(?-1943年)は、自宅の隣に小さな博物館を建設しました。彼の使命は、アイヌ文化を保存し、訪れる和人(民族的日本人)の間に広がる一般的な誤解を正すことでした。

イタキシロマの息子であるカ子ト(1893 -1977)は、1944年に父の後を継いで館長となりました。カ子トは舞踊の公演や「イオマンテ」(熊の神々を送る儀式)などの儀式を含むイベントを通じて、旭川でアイヌ文化の振興に努めました。1964年には旭川で北海道アイヌ民族祭を主催し、この5日間の祭りには北海道各地から500人以上のアイヌが参加しました。参加者たちは伝統的な儀式や慰霊祭、ストーリーテリングの競技会、木彫りのコンテスト、そしてアイヌ文化に関する会議に参加しました。


カ子トは博物館を引き継ぐ前は鉄道測量士でした。彼は在職中、北海道、長野、樺太、そして韓国で働きました。当時の記録によると、アイヌに対する差別により、彼には和人の同僚の半分の給料しか支払われなかったとされています。そのような状況にもかかわらず、館長になった時には博物館を拡張するのに十分な資金を貯めていました。


カ子トの活動は文化保存にとどまりませんでした。彼は、伝統的な習慣や知識を維持し共有できる場として博物館を位置づけることで、アイヌのアイデンティティと権利を主張する上で重要な役割を果たしました。彼の活動は子孫たちによって継承され、特に三代目館長となった息子の兼一(1952-2021)によって引き継がれました。兼一は地域のボランティアとともに博物館の敷地内に伝統的なアイヌの家屋(チセ)を建て、アイヌと地域社会の他のメンバーとの協力関係を育みました。アイヌ語教室を開催し、ハワイやアメリカの他の地域、カナダ、台湾など、日本国外の先住民との交流を組織しました。


兼一の息子である晴道(1999年生まれ)は、父の死後、博物館の館長を引き継ぎました。彼は植物の採取や調理法の実演、木彫り、そして1998年に父が創設した年次の旭川アイヌ文化フェスティバルの継続など、父の活動を引き継いでいます。

The Kawamura Family—Preserving Ainu Culture for the Future


Until the late nineteenth century, the Ainu of the Asahikawa region lived in villages along the Ishikari River. As Asahikawa developed in the early twentieth century and their land was requisitioned by the government, people living in these villages were forced to relocate multiple times. The Kawamura Kaneto Ainu Memorial Museum stands on land that was once part of a village called Cikapuni Kotan (near the center of the present-day city of Asahikawa). In 1916, Kawamura Itakishiroma (?–1943), the village head of Cikapuni Kotan, built a small museum next to his home. His mission was to preserve Ainu culture and correct common misconceptions among visiting Wajin (ethnic Japanese).


Itakishiroma’s son Kaneto (1893–1977) succeeded his father as museum director in 1944. Kaneto promoted Ainu culture in Asahikawa through events including dance performances and rituals such as Iomante (sending-back ceremonies for the spirit-deities of bears). In 1964, he hosted the Hokkaido Ainu Festival in Asahikawa, a five-day festival attended by over 500 people of Ainu heritage from around Hokkaido. They participated in traditional rituals and memorial services, storytelling competitions, woodcarving contests, and a conference on Ainu culture.


Before Kaneto took over the museum, he was a railway surveyor. During his career, he worked in Hokkaido, Nagano, Sakhalin, and Korea. According to contemporaneous accounts, he was paid only half the salary of his Wajin coworkers, due to discrimination against Ainu. Despite this, he managed to save enough money to expand the museum when he became the director.


Kaneto’s activism extended beyond cultural preservation. He played a significant role in asserting Ainu identity and rights by making the museum a space where traditional practices and knowledge could be maintained and shared. His work has been continued by his descendants, particularly his son, Kenichi (1952–2021), who was the third-generation director. Kenichi built a traditional Ainu house (cise) on the museum grounds with local volunteers, fostering cooperation between Ainu and other members of the community. He held Ainu language classes and organized exchanges with Indigenous peoples outside Japan, including those in Hawaii and other parts of the United States, Canada, and Taiwan.


Kenichi’s son Haruto (b. 1999) took over as director of the museum after his father’s death. He continues his father’s work through demonstrations of Ainu culture, including the gathering and preparation of plants, woodcarving, and continuing the annual Asahikawa Ainu Culture Festival, established by his father in 1998.

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