タイトル 弥山 三鬼堂

  • 広島県
ジャンル:
神社・寺院・教会
媒体利用区分:
Webページ
ワード数:
250以下
作成年度:
2019年
地域協議会名:
廿日市市宮島地域多言語解説協議会

Daishoin: Sankido Hall


Sankido Hall on Mt. Misen enshrines Sanki Daigongen (“Three Great Oni Gongen”), a group of deities also known as “the Awesome Forest Deities of Mt. Misen.” An oni is an ogre-like being regarded as having divine qualities, and a gongen is a Buddha manifested as a Shinto deity. The trio consists of Tsuicho Kishin, an oni version of Dainichi, the supreme Buddha of the cosmos; Jibi Kishin, a manifestation of the bodhisattva Kokuzo; and Mara Kishin, the oni form of Fudo Myo-o, one of the Five Wisdom Kings of Buddhism. Unique to Miyajima, these deities contain elements of three belief traditions: ancient mountain asceticism, in which Mt. Misen itself and various features on it were worshiped as deities, esoteric Shingon Buddhism, and Shinto conceptions of divinity.


This amalgamation of beliefs is clearly visible at Sankido Hall, where the Awesome Forest Deities are represented by round mirrors placed on the altar. The mirror is a Shinto symbol often employed at shrines that acts as an interface between the spiritual and physical worlds. At Sankido Hall, however, the mirrors are accompanied by Buddhist statues depicting the three deities, though these are hidden behind a curtain and cannot be viewed. On the walls hang two large masks that portray tengu, long-nosed, goblin-like creatures considered servants of Sanki Daigongen and traditionally associated with mountain asceticism.


Sanki Daigongen are thought to have been worshiped on Mt. Misen since the ninth century, but the deities have also played a notable role in the mountain’s modern history. The current trail to the peak was financed in large part by Ito Hirobumi (1841–1909), the first prime minister of Japan, who was a keen devotee of Sanki Daigongen. Ito’s calligraphy is displayed in the current Sankido Hall, which was rebuilt in 1991.


大聖院:三鬼堂


彌山的三鬼堂供奉著日本唯一的鬼之神「三鬼大權現」。這是一組神明,祂們也被稱為「彌山守護神」。「鬼」被認為具備一定的神性,而「權現」是佛教菩薩在神道教中的化身。三鬼大權現是三位菩薩的鬼神之化身,祂們分別是宇宙最高佛大日如來的化身「追帳鬼神」、虛空藏菩薩的化身「時媚鬼神」和五大明王之一不動明王的化身「摩羅鬼神」。這幾位神明是宮島獨有的信仰,蘊含著三種傳統信仰的要素,包括古代山嶽信仰(在這套信仰體系中,彌山本身與山上的許多特有之處都被奉為神明受到崇拜)、日本佛教密宗真言宗,以及神道教的神靈概念。

信仰的融合在三鬼堂中清晰可見。堂中祭壇上擺放的圓鏡代表著三位守護神。鏡子是神社中常見的神道教符號,代表精神世界與物質世界的交界。不過,三鬼堂的各面鏡子後還立有代表三位權現的佛像,只是佛像被隱藏在一面簾子背後,平時無法看見。堂內牆上還掛著兩個天狗大面具,這種類似妖怪的長鼻子生物是三鬼大權現的僕從,歷來與山嶽信仰有關。

據推測,三鬼大權現早在西元9世紀起就被供奉在彌山,祂們在這座山的近現代歷史中同樣扮演了重要的角色。日本第一任首相伊藤博文(1841-1909)也是三鬼大權現的忠實信徒,如今通往峰頂的大部分山路都是在他的資助下建成的。三鬼堂現在的建築為1991年重建,堂內還懸掛著伊藤博文親筆題寫的匾額。

大圣院:三鬼堂


弥山的三鬼堂供奉着日本唯一的鬼之神“三鬼大权现”。这是一组神明,也被称为“弥山守护神”。“鬼”被认为具备一定的神性,而“权现”是佛教菩萨在神道教中的化身。三鬼大权现是三位菩萨的鬼神之化身,他们是宇宙最高佛大日如来的化身“追帐鬼神”、虚空藏菩萨的化身“时媚鬼神”、五大明王之一不动明王的化身“摩罗鬼神”。这几位神明是宫岛独有的信仰,蕴含着三种传统信仰的要素,包括古代山岳信仰(在这套信仰体系中,弥山本身与山上的许多特有之处都被奉为神明受到崇拜)、日本佛教密宗真言宗,以及神道教的神灵概念。

信仰的融合在三鬼堂中清晰可见。祭坛上摆放的圆镜代表着三位守护神。镜子是神社中常见的神道教符号,代表精神世界与物质世界的交界。不过,三鬼堂的镜子后还另外立有代表三位权现的佛像,只是佛像被隐藏在一面帘子背后,平时看不到。堂内墙上还挂着两个天狗大面具,这种类似妖怪的长鼻子生物是三鬼大权现的仆从,历来与山岳信仰有关。

据推测,三鬼大权现自公元9世纪起就被供奉在弥山,他们在这座山的近现代历史中同样扮演了重要的角色。如今通往峰顶的大部分山路是在日本第一任首相伊藤博文(1841-1909)的资助下建成的,他本人也是三鬼大权现的忠实信徒。三鬼堂现有建筑重建于1991年,堂内还悬挂着伊藤博文亲笔题写的匾额。

다이쇼인 절: 산키도


미센 산의 산키도는 미센 산의 수호신으로 알려진 세 명의 신인 ‘산키 다이곤겐’을 모시고 있습니다. 산키 다이곤겐이란, 신도(神道)와 불교의 융합(신불습합)이 강렬하게 구현된 귀신으로서 신도에서 신으로 모습을 바꾸어 나타난 부처를 말합니다. ‘귀신(鬼神)’이라고는 하지만, 영혼을 의미하는 귀신이 아닌 숭상의 대상으로서 ‘신(神)’을 의미합니다. 이 세 명의 신은 대일여래(우주의 진리를 나타내는 부처)의 화신인 쓰이초 귀신과 허공장보살의 화신인 지비 귀신, 불교의 오대명왕 중 중심적인 역할을 하는 부동명왕의 화신인 마라 귀신입니다. 미야지마 섬에서만 볼 수 있는 이들 산키 다이곤겐은 미센 산 전체를 숭배의 대상으로 삼는 산악신앙과 진언 밀교, 신도에서 말하는 신이라는 개념까지 세 가지의 신앙적인 요소를 아우르고 있습니다.


이러한 신앙의 융합은 산키도에서도 뚜렷하게 찾아볼 수 있습니다. 산키도에서는 제단에 놓인 둥근 거울로 산키 다이곤겐을 표현합니다. 거울은 신사에서 신과의 접점으로 자주 사용되는 신도의 상징입니다. 산키도에서는 각각의 거울 뒤에 산키 다이곤겐을 나타내는 불상이 자리하고 있는데, 실제 불상은 커튼 뒤에 가려져 있어 볼 수는 없습니다. 벽에는 두 개의 커다란 덴구 가면이 걸려 있습니다. 전설 속에 등장하는 긴 코가 특징인 덴구는 산키 다이곤겐을 섬기는 동물로서 예로부터 산악신앙과 관계가 있었습니다.


산키 다이곤겐은 9세기부터 미센 산에서 숭상해왔던 것으로 추정되는데, 미센 산의 현대사에서도 중요한 역할을 담당합니다. 지금의 등산로는 산키 다이곤겐을 숭상했던 일본의 초대 총리대신 이토 히로부미(1841~1909)가 자금을 들여 정비했습니다. 1991년에 재건된 지금의 산키도에는 이토 히로부미의 친필 현판이 걸려 있습니다.

大聖院:三鬼堂(さんきどう)


弥山の三鬼堂は、弥山の守護神である三つの神「三鬼大権現」を祀っています。三鬼大権現とは神道と仏教の融合(神仏習合)を強く体現した鬼神であり、神道の神に姿を変えて現れた仏を指します。「鬼神」と書きますが幽霊ではなく、崇拝の対象である「神」です。この三つの神は、大日如来(宇宙の最高仏)の化身である追帳鬼神(ついちょうきしん)と、虚空蔵菩薩の化身である時眉鬼神(じびきしん)、五大明王の中心となる不動明王の化身である魔羅鬼神(まらきしん)です。宮島独特の三鬼大権現は、弥山全体を崇拝対象とする山岳信仰、真言密教、神道の神の概念という3つの信仰要素が含まれています。


この信仰の融合は、三鬼堂ではっきりと見ることができます。三鬼堂では、祭壇に置かれた丸い鏡で三鬼大権現が表現されています。鏡は、神社で神との接点としてよく使われる神道のシンボルです。三鬼堂では、それぞれの鏡の後ろに三鬼大権現を表す仏像がありますが、仏像はカーテンの後ろに隠れ、見ることはできません。壁には、大きな天狗の面が2つかけられています。長い鼻を持つ伝説上の生き物の天狗は、三鬼大権現に仕えると考えられ、古くから山岳信仰と関係があります。


三鬼大権現は、9世紀から弥山で信仰対象となってきたと考えられていますが、弥山の現代史においても重要な役割を果たしてきました。現在の登山道は、三鬼大権現を篤く信仰していた日本の初代総理大臣である伊藤博文(1841~1909)が資金を投じて整備したものです。1991年に再建された現在の三鬼堂には、伊藤博文直筆の扁額(へんがく)が掲げられています。

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