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Tobatsu Bishamonten (Skt: Vaiśravaṇa)

Tobatsu Bishamonten is a manifestation of Bishamonten (Tamonten), one of the Four Heavenly Kings (Shitenno) who guard the cardinal directions. Bishamonten is the king of the north and is recognized as the most powerful of the four.

Tobatsu Bishamonten is depicted as an armor-clad god of war and is worshipped as the protector of the country. Tobatsu was a kingdom in western China during the Tang Dynasty (618–907), and legend suggests that Tobatsu Bishamonten saved the country when it was on the verge of destruction. This legend forms the basis of the warrior god’s association with the protection of lands from foreign enemies.

Figures of Bishamonten are often depicted trampling on jaki—evil demon spirits that evoke the dark desires of sentient beings. However, Tobatsu Bishamonten is supported by the open palms of the earth goddess Jiten on a base of rolling clouds with the two dwarf demons, Niranba and Biranba, cowering at his feet. His left hand supports a stupa or pagoda that represents the treasure house of the Buddha’s teaching. His right wields a baton-like weapon to eliminate evil influences and defeat the enemies of Buddhism.

This image of Tobatsu Bishamonten is 160 centimeters high and dates to the ninth century. It is carved from a single block of camphor wood. The image’s facial features and bodily proportions emphasize power and strength. This statue is quite different from typical Chinese representations of the figure that are more evenly proportioned.

兜跋毘沙門天(`サンスクリット語：Vaiśravaṇa)

兜跋毘沙門天は毘沙門天（多聞天）の顕現であり、四方を守護する四天王の一人です。毘沙門天は北方の王であり、四神の中で最も有力とされています。　

兜跋毘沙門天は装甲した武神として描かれており、国の守護者として信仰されています。兜跋は唐王朝時代(618~907年)の西域の王国であり、伝説では滅亡の危機に瀕した王国を兜跋毘沙門天が救ったと言われています。この伝説は、外敵からの国土の守護者という武神の結びつきの基礎となっています。

毘沙門天の像は、衆生の邪悪な欲望を引き起こす有害な悪魔の精霊・邪鬼を踏みつけている姿で多くの場合描かれています。しかし、兜跋毘沙門天は、ニ藍婆と毘藍婆の二匹の小人鬼が縮み上がった状態で、うねる雲のもとに大地の女神・地天の開いた手のひらで支えられています。彼の左手は釈迦の教えの宝庫を象徴する仏塔を支えています。彼の右腕は、悪の影響を排除し仏教の敵を退治するための警棒のような武器を振り回しています。

この兜跋毘沙門天像は高さ160cmで九世紀のものです。クスノキの一枚板から彫られています。像の顔の特徴と身体のプロポーションが力と強さを強調しています。この彫像は、より均整のとれた形で表現された典型的な中国のものとは全く異なります。

兜跋毗沙門天（梵文：Vaiśravaṇa）

木雕・國家指定重要文化財產

多聞天王是守護四方的四天王之一，負責鎮守北方，也是四天王中最強大的一位。當作為四天王之外被單獨崇拜時，祂就是著名的護法神之一毗沙門天。

兜跋毗沙門天是一位身披鎧甲的戰神，被奉為國家的保護神。在中國唐朝（618-907）時代，兜跋是西域的一個小王國。傳說中，兜跋毗沙門天將兜跋王國從毀滅的邊緣拯救回來，從此，戰神毗沙門天便與保護國家抵禦外敵的守護神聯繫在了一起。

毗沙門天雕像通常表現為腳踩惡魔的形象，這裡的惡魔代表喚起眾生黑暗欲望的惡靈，而兜跋毗沙門天則站在大地女神「地天」的手掌上，左右腳邊各蜷著二藍婆和毗藍婆兩頭小鬼，一起浮於滾滾雲朵之上。它左手托著代表佛法寶庫的佛塔，右手持著用來消除邪惡、打敗佛教之敵的寶棒。

這尊兜跋毗沙門天高160公分，其歷史可追溯至西元9世紀，由一整塊樟木雕刻而成。造像的面部特徵和身體比例突出了力量和氣勢，融合了日本與西方雕像的風格，與中國的經典毗沙門天雕像截然不同。此雕像是觀世音寺群像中最古老的一尊。

兜跋毗沙门天（梵文：Vaiśravaṇa）

木雕・国家指定重要文化财产

多闻天王是守护四方的四天王之一，负责镇守北方，也是四天王中最强大的一位。当他被单独崇拜时，就是著名的护法神之一毗沙门天。

兜跋毗沙门天是一位身披铠甲的战神，被奉为国家的保护神。在中国唐朝(618-907)时代，兜跋是西域的一个小王国。传说正是兜跋毗沙门天将兜跋王国从毁灭的边缘拯救回来，从此，战神毗沙门天便与保护国家抵御外敌的守护神联系在了一起。

毗沙门天雕像通常表现为脚踩恶魔的形象，这里的恶魔代表唤起众生黑暗欲望的恶灵，而兜跋毗沙门天站在大地女神“地天”的手掌上，左右脚边各蜷着二蓝婆和毗蓝婆两头小鬼，一起浮于滚滚云朵之上。它左手托着代表佛法宝库的佛塔，右手持着用来消除邪恶、打败佛教之敌的宝棒。

此尊兜跋毗沙门天高160厘米，由一整块樟木雕刻而成，其历史可追溯至公元9世纪。造像的面部特征和身体比例突出了力量和气势，融合了日本与西方雕像的风格，与中国的经典毗沙门天雕像截然不同。这尊雕像是观世音寺群像中最古老的一尊。