タイトル 本美濃紙 / 本美濃紙についての概要

  • 岐阜県
ジャンル:
地域の特産物
媒体利用区分:
Webページ
ワード数:
501-750
作成年度:
2022年
地域協議会名:
美濃市

Preserving an Ancient Craft for Future Generations


501-750 words (Web)


Washi (traditional Japanese paper) has been made in the Mino region since at least the eighth century. Hon-minoshi is the highest-grade washi produced in Mino. It is lightweight and translucent, with a delicate luster. It does not deteriorate or yellow with age, retaining its strength and beauty for generations. 


From sutra copying to shoji

Washi from Mino was initially used in Buddhist temples for sutra copying, but it later became the standard for high-quality sliding screens and paper lanterns. In the twenty-first century, Hon-minoshi is used for art conservation in museums worldwide, valued for its fine texture and durability. The methods and materials for making Hon-minoshi have barely changed over the centuries, and the craft was added to the UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity in 2014. 


A deceptively simple art

In principle, making Hon-minoshi is straightforward. The pulped bast fibers of the paper mulberry are mixed with water. A viscous dispersant is added, which prevents the fibers from clumping and aids in even distribution of the fibers through the water. This pulp slurry is gently scooped and strained on a fine bamboo screen to capture a film of interwoven fibers. It is then pressed to remove excess liquid, and dried in the sun. The process, from preparing the raw materials and mixing the ingredients to the optimal consistency, to capturing a fine, even layer of paper pulp, can take years to master. 


The essential materials and tools

A variety of materials are used to make washi, such as the bark of kozo (paper mulberry), mitsumata (Edgeworthia chrysantha), and gampi (several shrubs of the genus Wikstroemia). Hon-minoshi is made with the white bast fiber from the inner bark of kozo shrubs. The strips of kozo inner bark are sourced from Daigo in Ibaraki Prefecture (north of Tokyo), where kozo grows quickly, resulting in straight, slender stems that yield strong, flexible fiber.


A thick, viscous substance called nebeshi (also called neri in many parts of Japan) is added to a large tub of water and kozo pulp, to help the fine plant fibers disperse evenly through the water and prevent clumping. It also slows the drainage of the pulp slurry through the bamboo screen, allowing the maker better control over the thickness of the paper. Nebeshi is made by pounding the root of tororoaoi (sunset hibiscus), then soaking it in water to extract the clear, gelatinous substance. 


Only handmade tools are used in the production of Hon-minoshi. Some, such as the chrysanthemum-patterned wooden mallets for pounding the kozo fibers, are unique to the Mino area. Each tool is made by a different specialist, but the number of tool makers is dwindling. There is only one artisan in the area who can make the delicate bamboo screens called su used for screening the paper. Each screen is composed of around 3,000 strands of split and shaved bamboo, bound with silk threads. It typically takes a week to make a single screen.


Keeping traditions alive

After World War II, the demand for sliding screens and traditional paper of various types has decreased. At the same time, rapid improvements in mechanization led to the production of high-quality paper at lower prices. At the start of the twentieth century, there were over 3,700 workshops making washi paper in Mino. Now there are fewer than 20 and, of those, just 6 make Hon-minoshi.


An association was formed to preserve and promote Hon-minoshi. Craft skills are typically passed down through family lines. However, the papermakers in Mino now take on apprentices to preserve the craft. Hon-minoshi is used for conserving books and artworks and to make contemporary lanterns. For example, Hon-minoshi was selected for the sliding shoji panels and sculptural lighting features at the Kyoto State Guest House.

傳承古法工藝


至少自西元8世紀起,美濃地區就開始製造和紙(傳統的日本紙),其中,當地產的最高級和紙非「本美濃紙」莫屬,它已被指定為國家重要無形文化財產,同越前和紙、土佐和紙並稱「日本三大和紙」。本美濃紙呈半透明狀,質地輕盈、光澤細膩,且不會因時間流逝而變質或變黃,即便數代相傳,也依舊堅靭美觀。


從抄經用紙到傳統障子門

美濃和紙最初為抄寫佛寺經文所用,而後成為高級障子門與紙燈籠的標準材料。在21世紀以後,美濃和紙因其細膩且結實的質地而廣受喜愛,被世界各地的博物館用來修復與和保存藝術品。幾個世紀以來,製作本美濃紙的方法與材料幾乎沒什麼改變,這項製作工藝於西元2014年被列入聯合國教科文組織(UNSECO)「人類非物質文化遺產代表作名錄」中。


看似簡單,其實不然

製作本美濃紙大致分為如下幾道工序:首先是整備紙漿,將構樹(又稱楮樹;楮,音同「楚」)的韌皮纖維製成紙漿後與水混合,再添加一種天然黏液,以防止纖維結塊,讓纖維在水中均勻分散。接下來是抄製紙膜,用細竹簾(日文稱「竹簀」;簀,音同「責」)輕輕抄起一層紙漿,過濾掉多餘的紙漿,竹簾上就會形成一張纖維交織的紙膜。最後是壓榨攤曬,即壓去多餘的水分,在陽光下曬乾,一張和紙就製成了。單從流程上看並不複雜,然而,從準備材料、加入配料把紙漿調製成最佳稠度,到抄起一張均勻細薄的紙膜,要想掌握整套技巧,恐需花費數年。


必備材料與工具

製作和紙的材料多樣,包括構樹、結香(三椏)、雁皮樹(瑞香科蕘花屬的好幾種灌木;蕘,音同「嬈」)等樹皮,但本美濃紙僅使用構樹皮內側白色的韌皮纖維,且限茨城縣(東京以北)大子町地區出產,因為這一帶構樹生長迅速,樹幹身形筆直修長,內部纖維柔韌堅實。

在給大水槽裡的韌皮纖維製成的紙漿加水後,還需加入名為「ねべし」(nebeshi;日本許多地方稱之為「ネリ」,neri)的天然黏液,這是一種把黃蜀葵根搗碎、浸泡在水中後提取的透明膠狀物質。它不僅能使細細的植物纖維更均勻地分散在水中、防止結塊,還能減緩抄紙時的瀝水速度,能讓工匠更好地控制紙張的厚度。

本美濃紙的製作工具均為純手工打造,其中一些為美濃地區獨有,例如,用於捶打構樹皮的菊花紋木槌。每種工具均由不同的專業工匠製作,但如今這樣的工匠也逐漸在減少。美濃地區目前只有一位工匠能製作抄紙用的細密竹簾。每面竹簾需使用大約3000根篾條,再用絲線交叉編織而成。一面竹簾製作的工期普遍需要一週的時間。


為傳統注入生命力

二次大戰(1939-1945)後,日本人對於障子門和各種傳統紙張的需求減少。與此同時,由於機械化的快速發展,也降低了高品質紙張的成本。20世紀初,美濃地區仍有超過3700多家和紙工坊,如今只剩下不到20家,而能生產本美濃紙的工坊僅剩6家。

為了保護並推廣本美濃紙,當地成立了「本美濃紙保存會」。手工技藝通常為家族傳承,但為了延續精湛的美濃造紙工藝與技術,當地工匠們現在也開始對外接收學徒。本美濃紙如今常被用於修復古籍著作、藝術品與製作現代燈籠等。比如,京都迎賓館就選擇使用本美濃紙來製作障子門與燈具。

为后世传承古老工艺


至少从公元8世纪起,美浓地区就开始制造和纸(传统的日本纸),其中,“本美浓纸”是本地出产的最高品级和纸,被指定为国家重要非物质文化财产,与越前和纸、土佐和纸并称为“日本三大和纸”。本美浓纸呈半透明状,质地轻盈,光泽细腻,不会随时间流逝而老化或变黄,即便数代相传,也依然坚韧、美丽。


从抄经纸到障子门

美浓和纸最初用于寺庙抄经,后来成为制作高级障子门和纸灯笼的标准材料。进入21世纪后,本美浓纸以其细腻、结实的质地深得好评,被世界各地的博物馆用于美术品的保存和修复。数世纪以来,本美浓纸的制作方法与原材料几乎没有变化,2014年,这项工艺被列入联合国教科文组织(UNSECO)“人类非物质文化遗产代表作名录”。


看似简单的艺术

本美浓纸的制作工序大致可以分为如下几步:首先是制备纸浆,用构树(又称楮树;楮,音同“楚”)的韧皮纤维制成纸浆,兑水后再加入一种天然黏液,以防止纸浆结块,帮助纤维均匀分散在水中。其次是抄制纸膜,用细密的竹帘(日文称“竹箦”;箦,音同“责”)轻轻抄起一层纸浆,沥去多余的纸浆后,竹帘上就会形成一张纤维交错的纸膜。最后是压榨摊晒,即压去多余水分,放在日光下晒干,一张和纸就制成了。整套流程看似并不复杂,然而,从制备原材料,到加入配料调制出稠度适宜的纸浆,再到抄出细薄均匀的纸膜,要想掌握全套工序的技艺,可能需要花费好几年。


必备材料与工具

和纸的原材料种类繁多,包括构树、结香、甘皮树(瑞香科荛花属的数类灌木;荛,音同“娆”)等树皮,但本美浓纸仅选用构树皮内侧白色的韧皮纤维,并将原料产地限定为茨城县(东京以北)大子町,因为该区域的构树生长快,所以枝干挺直、修长,纤维柔韧、结实。

先把韧皮纤维制成的纸浆放入一个大水槽里,兑水后,加入一种叫做“ねべし”(nebeshi;日本很多地方也称之为“ネリ”,neri)的天然黏液,这样不仅可以让细细的植物纤维在水中均匀分散开来,避免结块,还能减缓抄纸时水分沥出的速度,方便工人更好地控制纸张厚度。把黄蜀葵根捣碎,浸泡于水中后会析出透明的凝胶状物质,这就是“ねべし”。

制作本美浓纸的工具也都是手工制品,其中一些工具为美浓地区所独有,如捶打构树皮的菊花纹木槌。每种工具都由不同的专业工匠制作,只是如今这样的匠人也越来越少。目前,美浓地区只有一名工匠能够制作抄纸用的细密竹帘。每面竹帘需用到大约3000根篾条,再借助丝线编织连结而成。制作这样一面竹帘通常需要一周时间。


让传统存续下去

第二次世界大战(1939-1945)后,日本市场对于障子门和各种传统纸张的需求出现萎缩。与此同时,机械化的飞速发展也降低了高品质纸张的制作成本。在20世纪初,美浓地区还有3700多家和纸制作工坊,如今只剩下不到20家,其中只有6家能够生产本美浓纸。

为了保护和弘扬本美浓纸,当地成立了“本美浓纸保存会”。通常,手工技艺都是家族传承,为了让美浓造纸工艺世代相传,当地工匠现在也开始接收外来学徒。本美浓纸如今主要用于古籍、艺术品修复及现代灯笼制作等领域。比如,京都迎宾馆就选用本美浓纸来制作障子门和灯具。

 혼미노시/혼미노시에 대하여


미노국(현재의 기후현 남부)에서는 8세기 이전부터 와시(和紙, 일본 고유의 제법으로 만든 종이)를 제조했으며, 그중에서도 최상급 종이를 혼미노시라고 합니다. 혼미노시는 가볍고, 반투명으로 약간의 윤기가 있으며, 오래되어도 열화하거나 누렇게 바래지 않아 몇 세대를 지나도 변하지 않고 보존성이 우수합니다. 


경전의 필사부터 장지문까지

미노와시는 본래 절에서 경전을 필사하는 데 쓰였지만, 그 뒤 고급 장지문이나 등롱의 소재로 일반적으로 사용하게 되었습니다. 21세기에 들어서도 혼미노시는 질감과 보존성이 뛰어나 세계 곳곳의 미술관에서 미술품을 보존하는 데 쓰이고 있습니다. 혼미노시를 만드는 법과 재료는 수 세기 동안 거의 변하지 않았으며, 2014년에는 유네스코 ‘인류무형문화유산 대표목록’에 등록되었습니다. 


겉보기와 다른 심플한 예술

기본적으로 혼미노시 만드는 방법은 단순합니다. 우선 펄프 상태로 풀어헤친 닥나무의 인피(靱皮) 섬유와 물을 섞습니다. 그런 다음 점성 분산제를 더해 섬유가 뭉치는 것을 방지하고 물속에서 섬유가 균일하게 퍼질 수 있도록 합니다. 섬유를 섞은 액체를 조심스럽게 떠서 눈이 고운 다케스(대나무 발)로 거르면 섬유가 얽히며 형성된 막을 얻을 수 있습니다. 그 뒤 압착하여 여분의 수분을 제거하고 햇볕에 건조시킵니다. 원료를 준비하고 이를 적절히 섞어 얇고 균일한 섬유층을 만들게 되기까지는 몇 년이 걸릴 수도 있습니다. 


필요한 재료와 도구

와시 제작에는 닥나무, 삼지닥나무, 안피(산닥나무속의 관목) 등 다양한 식물의 나무껍질을 사용합니다. 혼미노시는 닥나무라는 관목의 인피 섬유(나무 뿌리 등의 안쪽에 있는 껍질로 만든 섬유)를 제지용으로 가공한 백피(白皮)로 만듭니다. 혼미노시용 닥나무의 백피는 이바라키현 다이고마치에서 조달합니다. 다이고의 닥나무는 빨리 성장하기 때문에 줄기가 곧고 가늘며 튼튼하고 부드러운 섬유를 얻을 수 있는 것이 특징입니다.


네베시라는 점도 높은 물질을 물과 닥나무 섬유가 들어 있는 커다란 수조에 넣어주면 가는 식물 섬유가 물속에서 균일하게 퍼져 덩어리지지 않게 됩니다. 섬유를 섞은 액체가 다케스를 통과하는 속도도 느려지기 때문에 그 사이에 장인이 종이의 두께를 조정하기가 쉬워집니다. 네베시는 닥풀이라는 식물의 뿌리를 짓이겨 물에 담가 추출한 투명한 점액입니다. 


혼미노시 제작에 쓰는 도구는 전부 손으로 만듭니다. 닥나무의 백피를 찧어서 풀어헤치는, 국화 무늬가 새겨진 둥근 나무 망치 등 일부는 미노 지방만의 독자적인 도구입니다. 도구 하나하나를 각각의 전문 장인이 만들고 있지만, 도구 제작자 수도 줄어들고 있습니다. 종이를 뜰 때 사용하는 ‘다케스’라는 눈이 고운 대나무 발을 만들 수 있는 장인은 단 한 사람밖에 없습니다. 다케스는 대나무를 쪼개고 깎아 가공한 대쪽 3,000개로 구성되는데, 명주실로 엮어 만듭니다. 하나의 다케스를 만드는 데 보통 일주일이 걸립니다.


전통을 지키다

제2차 세계대전 이후 장지문 등 옛날부터 내려오던 종이의 수요가 감소했습니다. 동시에 기계화가 급속히 진행되어 고품질의 종이를 낮은 가격에 생산할 수 있게 되었습니다. 20세기 초엽에 미노시에는 3,700군데의 와시 공방이 있었지만, 현재는 20군데 이하로 감소하였고 그 가운데 혼미노시를 만들고 있는 곳은 여섯 군데뿐입니다.


혼미노시를 지키고 널리 전달해나가기 위해 혼미노시보존회가 결성되었습니다. 장인들의 기술은 부모로부터 자식에게 전해지는 경우가 많지만, 미노시에서는 미노와시의 전통을 지키기 위해 연수생을 받고 있습니다. 현재 혼미노시는 예술작품, 현대적인 등롱 제작에 사용되고 있으며, 교토 영빈관의 장지문과 조명 기구에도 채용되었습니다.

 本美濃紙 / 本美濃紙についての概要


美濃国(現在の岐阜県南部)では、8世紀以前から和紙(日本の固有の製法で製造された紙)の製造を行っており、その中でも最上級のものが本美濃紙と呼ばれています。本美濃紙は軽量かつ半透明で若干の艶があり、古くなっても劣化したり黄ばむことがなく、何世代も残る丈夫さを持ち合わせています。 


経典の書写から障子戸まで

美濃和紙は本来お寺で経典の書写に使われていましたが、その後、高級な障子戸や提灯の素材として一般的に使用されるようになりました。21世紀に入ってからも、本美濃紙はその優れた手ざわりと丈夫さが評価され、世界各地の美術館で美術品の保存に使われています。本美濃紙の作り方や材料は何世紀もの間ほとんど変わっておらず、2014年にはユネスコの「人類の無形文化遺産の代表的な一覧表」に登録されています。 


見かけによらずシンプルなアート

基本的に、本美濃紙の作り方はシンプルです。まず、パルプ状にほぐしたコウゾの靱皮繊維と水を混ぜ合わせます。それから、粘性分散剤を加えて繊維の固まりを防ぎ、水中で繊維が均一に広がるようにします。繊維を混ぜた液体を丁寧にすくい、目の細かい竹簀(竹の簀)で濾すと、繊維が絡み合ってできた膜を捉えることができます。その後、圧搾して余分な水分を取り除き、天日で乾燥させます。 原料を準備し、それを適切に混ぜ合わせて薄くて均一な繊維の層を作れるようになるまでには、数年を要することもあります。 


必要な材料と道具

和紙の制作には、楮(こうぞ)、ミツマタ、雁皮(アオガンピ属の低木)などさまざまな植物の樹皮が用いられます。本美濃紙は、楮(こうぞ)という低木の靱皮繊維(木の根などの内側にある皮で作った繊維)を製紙用に加工した白皮から作られます。本美濃紙用の楮(こうぞ)の白皮は茨城県大子町(だいご)から調達されます。大子の楮は成長が速いため、幹が真っ直ぐで細く、丈夫で柔らかな繊維が得られるのが特徴です。


ねべしという粘度の高い物質を、水と楮(こうぞ)の繊維を入れた大きな水槽に加えると、細かい植物繊維が水中で均一に広がり、塊ができにくくなります。繊維を混ぜた液体が竹簀を通る速度も遅くなるため、その間、職人が紙の厚さを調整しやすくなります。ねべしは、とろろあおいという植物の根を砕いて水に浸け、透明な粘液を抽出したものです。 


本美濃紙の制作に使われる道具はすべて手作りです。楮(こうぞ)の白皮を叩いてほぐす菊の花模様がほられた木製丸槌など、一部の道具は美濃地方独自のものです。道具の一つ一つをそれぞれ専門の職人が作っていますが、道具の作り手の数も減少しています。竹簀(たけす)と呼ばれる、紙を漉く際に用いられる目の細かい竹の簀を作ることのできる職人は、たったの1人しかいません。竹簀は、竹を割り、削って加工したものを3,000本組み合わせて、絹糸で編んで作ります。1つの竹簀を作るのに、通常、1週間を要します。


伝統を存続させる

第二次大戦後、障子戸など、昔ながらの紙の需要は減少しました。同時に、機械化が急速に進んだことで、高品質の紙が低価格で生産されるようになりました。20世紀初め頃、美濃市には3,700箇所の和紙工房がありましたが、現在では20か所以下に減少し、そのうち本美濃紙を作っているのは6か所だけです。


本美濃紙を守り、広く伝えていくため、本美濃紙保存会が結成されました。職人の技術は、親から子へ受け継がれていくことが多いですが、美濃市では、美濃和紙の伝統を守るため、研修生を受け入れています。現在、本美濃紙は、芸術作品、現代的な提灯の制作に用いられており、京都迎賓館の障子戸や照明器具にも採用されています。

再検索