Title Namahage Performance, Part 10: Closing Remarks

  • Akita
Topic(s):
Annual Events Public Works & Institutions (Museums, etc.)
Medium/Media of Use:
Pamphlet Web Page
Text Length:
≤250 Words
FY Prepared:
2019
Associated Tourism Board:
ogabanDMOimbaundosuishiniinkai

男鹿真山伝承館:実演 終了挨拶


ご観覧ありがとうございました。お帰りになる前に、ナマハゲにまつわるいくつかの点について思いを巡らせていただければと思います。まず、大きな物音を立てて戸や壁を叩くのは、家から厄や穢れを祓うためで、それにより来たる年に家族に悪い影響がもたらされないようにするものです。衣装から落ちる藁はこの清めの力の象徴とされています。どうぞお帰りの際にお持ちください。


先ほどもお話しした通り、ナマハゲの伝統は男鹿地方の90の集落で伝承されており、真山もそのうちの一つです。真山には60軒ほどの民家がありますが、ナマハゲの2人組は10件ほどしか訪問できません。訪問のたびにお酒を振る舞われるからです。


最後に、ナマハゲが躍起になって規律や勤勉さを主張することは今日では少し不思議に見えるかもしれませんが、19世紀の男鹿のような、厳しい環境下の伝統的な農業共同体では、全員が貢献できるかどうかが生死の分かれ目になることもありました。私たちの時代において、ナマハゲはまた自己規律の重要性を見失わないようにと戒めているようにも見えます。


10. 오가신잔 전승관: 공연, 종료 인사


관람해 주셔서 감사합니다. 돌아가시기 전에 나마하게에 관한 몇 가지 사항에 대해 기억해 주셨으면 합니다. 먼저 큰 소리를 내며 문과 벽을 두드리는 이유는 집에서 액운이나 부정을 쫓기 위함이고 이로써 다음 해에 가족에게 나쁜 일이 일어나지 않도록 하기 위함입니다. 의상에서 떨어지는 볏짚은 정화력의 상징으로 여겨지고 있습니다. 돌아가실 때 가져가시기 바랍니다.


앞서 말씀드렸다시피 나마하게 전통은 오가 지방의 90여 개의 마을에서 전승되고 있으며 신잔도 그중 하나입니다. 신잔에는 60채 정도의 민가가 있는데 나마하게 2인조는 방문할 때마다 많은 술을 대접받기 때문에 10채 정도씩 교대하면서 차례대로 집을 돕니다.


마지막으로 나마하게가 기를 쓰고 규율과 근면함을 주장하는 것은 오늘날에는 조금 이상해 보일 수 있지만 19세기 초 오가와 같이 어려운 환경에 놓여 있었던 전통적인 농업 공동체에서는 모두가 힘을 합쳐 협력할 수 있는지가 생사의 갈림길이 되기도 했습니다. 나마하게는 요즘 시대에도 스스로 규칙을 지키고 올바르게 행동하는 것의 중요성을 잊지 않도록 훈계하는 것처럼 보이기도 합니다.

Namahage Performance, Part 10: Closing Remarks


Thank you for your attention. Before you go, please consider a few pertinent points about the Namahage. First, the reason they make loud noises and bang on doors and walls is to scare away evil and impurity from the house, thereby ridding it of bad influences that could affect the family in the coming year. The straws that fall off their costumes are also seen as symbols of this purifying power. Feel free to take some with you when you leave.


As mentioned earlier, the Namahage tradition is practiced in some 90 settlements in the Oga region, with Shinzan being one of them. While Shinzan has about 60 homes, each pair of Namahage visits only about 10 houses, because they are served sake at every stop.


Finally, though the Namahage’s focus on discipline and diligence may seem a little strange these days, in traditional agricultural communities like early nineteenth-century Oga, where conditions were often harsh, having everyone contribute could be the difference between life and death. In our time, the Namahage also seem to remind us not to lose sight of the importance of self-discipline.


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