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和束天満宮

和束天満宮は、千年以上にわたって町の信仰の場となってきました。学問の神であり天神様が祀られた和束町最大の神社です。毎年秋には豊作の感謝を祝いする祭りが賑やかに行われます。

歴史

正確な創建年は不明ですが、一説によると、１０世紀後半に円融天皇（959～991 年）が、死後に神格化して天神になった菅原道真公(845–903年)の絵を奉納した際に創建されました。道真公は優れた学者、歌人、高位の政治家でしたが、政敵によって追放されました。道真公の死後、自然災害やその他の不幸が起きたことにより、この不名誉な政治家が怨霊になったと信じられました。やがて道真公の生前の功績が讃えられ、天神として祀ると彼の魂も鎮められたと考えられています。

一部の学者は、和束天満宮は、有力都市の文化と宗教が荘園を通じて田舎地方に広まった例であると考えられています。10世紀、和束は奈良の興福寺の荘園であり、同寺の守護神である春日明神のために神社が創建されました。12世紀、和束は京都の天神総本宮である北野天満宮の荘園となり、代わりに天神信仰が促進され、これが和束天満宮の創建につながった可能性があります。

境内

本殿は1348年に建てられ、非対称のバランスのとれた切妻屋根が特徴的な流造建築様式で、国の重要文化財に指定されています。天神の神使である牛の像が、社殿の周囲に配置されています。

複数の大きな絵馬が本殿前の拝殿に掛けられており、最も古いものは1856年に作られたものです。本殿の両側には四つの小さな末社が並んでいます。そのうち三つは一般的に知られる神々が祀られていますが、本殿のすぐ右にある御霊神社には天神信仰特有の人物が祀られています。それは、流刑になっても菅原道真公に忠誠を誓い続けた年老いた祀官、度会春彦です。

参道の南側には、繁栄と商売の神である恵比寿を祀った小さな神社があります。朱色の橋を渡ると、梅宮神社、熊野神社、京都府指定文化財の春日神社があり、境内に末社があることで、参拝者は1か所で多くの有名な神々に祈ることができます。

秋祭り

和束天満宮例祭は10月の第2土曜と日曜に行われます。午後2時から宮司が和束地方の豊作の感謝を伝える神事を行います。成人男性が担ぐ大きな神輿1基と子どもが担ぐ小さな神輿2基が、儀式的に神々を敬い、信仰深い地域を神々に見せるために巡回します。この祭りでは境内にさまざまな屋台が並び、住民や観光客が集まって食事を楽しみながらお祝いします。

アクセス

「東和束」バス停から徒歩約2分。車・自転車の駐車場あり。

和束天滿宮

　　和束天滿宮自上千年前起，便是重要的信仰場所。這裡是和束町最大的神社，供奉著學問之神——天神。每年秋季都會熱鬧舉辦感謝豐收的祭典。

歷史

　　確切的創建年份不詳，但據說，在10世紀後半，圓融天皇（959～991年）供奉了菅原道真（845～903年）的肖像畫，這便是和束天滿宮的起源。道真是一位身居高位的政治家，同時也是傑出的學者與歌人（和歌詩人）。然而，由於政敵的陰謀，他遭受了不公對待，最終被流放。在道真去世後，各種天災與不幸接連發生，人們相信這是含怨而逝的道真作祟所致。於是後來，道真的生前功績受到讚揚，人們開始奉祀他為天神，並認為他的靈魂因此得以安息。

　　根據部分學者的看法，和束天滿宮被認為是透過莊園，將具有影響力的大城市的文化與宗教傳播至地方的典型案例。由於在10世紀時，和束是奈良興福寺的莊園，因此建立了供奉興福寺的守護神春日明神的神社。到了12世紀，和束成為京都的天神總本宮北野天滿宮的莊園，天神信仰因此受到推崇，據信這便促成了和束天滿宮的創建。

神社院內

　　本殿始建於1348年。其建築具有不對稱的切妻屋頂（雙斜屋頂）的特徵，屋頂採用前長後短的流造樣式，並被指定為國家重要文化財產。社殿（神社內供奉神明的主要建築）周圍擺放著代表天神使者的牛像。

　　本殿前的拜殿掛滿了許多大型的繪馬。最古老的繪馬是於1856年製作的。本殿兩側並排著四座小型的末社（本社的附屬神社）。其中三座末社供奉的是一般神祇，而位於本殿右側的御靈神社則供奉的是天神信仰中特有的人物——即使被流放，仍誓言忠誠於菅原道真的老年祭官度會春彥。

　　參道的南側有一座供奉繁榮與商業之神惠比壽神的小型神社。渡過朱紅色的橋後，可以看到梅宮神社、熊野神社，還有更深入處的京都府指定文化財產——春日神社。由於神社院內建有多座末社，因此參拜者能夠在一個地方參拜多位著名的神明。

秋季祭典

　　和束天滿宮的例祭於每年10月的第二個星期六和星期日舉行。神事於下午2點正式開始，由宮司（日本的高級神職）主持，向神明表達對和束地方豐收的感謝。一座由成人男性擔負的大型神輿與兩座由孩童擔負的小型神輿，會在神社院內巡行，以讚頌神明。神社院內擺滿各式各樣的小吃攤，讓居民與遊客能夠一邊享用美食，一邊歡慶祭典。

交通方式

從「東和束」巴士站步行約2分鐘。設有汽車與自行車停車場。

와즈카텐만구 신사

　와즈카텐만구 신사는 천 년 이상 전부터 중요한 신앙의 장소였습니다. 와즈카초에서 가장 큰 신사로, 학문의 신인 덴진(天神)이 모셔져 있습니다. 매년 가을에는 풍작에 감사하는 축제가 크게 열립니다.

역사

　정확한 창건 연도는 불명이지만, 한 설에 의하면 10세기 후반에 엔유 천황(959~991년)이 스가와라노 미치자네(845~903년)의 초상화를 봉납한 것이 시작이라고 전해집니다. 미치자네는 고위 정치가이자 뛰어난 학자이자 시인이었지만, 정치적 적들의 음모로 인해 불행하게도 추방을 당하고 말았습니다. 미치자네가 사망한 후, 자연재해와 각종 불행이 잇따라 일어났는데, 사람들은 이것이 실의에 빠져 세상을 떠난 미치자네의 저주라고 생각했습니다. 결국 미치자네의 생전 업적이 인정받아 그를 덴진으로 모시게 되었고, 그 후부터 그의 영혼도 진정되었다고 합니다.

　일부 학자들에 의하면 와즈카텐만구 신사는 장원을 통해 유력 도시의 문화와 종교가 지방으로 전파된 사례로 보고 있습니다. 10세기에 와즈카는 나라(奈良)에 있는 고후쿠지 절의 장원이었기 때문에 고후쿠지의 수호신인 가스가 묘진(春日明神)을 모시는 신사가 창건되었습니다. 12세기에 들어와 와즈카가 교토의 덴진 총본사인 기타노텐만구 신사의 장원이 되면서 덴진 신앙이 장려되었는데, 이것이 와즈카텐만구 신사 창건으로 이어진 것으로 보입니다.

경내

　본전은 1348년에 건립되었습니다. 비대칭의 맞배지붕이 특징인 나가레즈쿠리 양식으로 건축된 이 건물은 국가중요문화재로 지정되어 있습니다. 사전(社殿) 주변에는 덴진의 사자인 소 동상이 배치되어 있습니다.

　본전 앞 배전에는 큰 에마(소원을 빌거나 감사의 마음을 전하기 위해 봉납하는 나무패)가 많이 걸려 있습니다. 가장 오래된 것은 1856년에 만들어진 것입니다. 본전 양쪽에는 작은 말사(末社) 4동이 나란히 이어져 있습니다. 그 중 3곳은 일반적인 신들이 모셔져 있지만, 본전 바로 오른쪽에 위치한 고료(御霊) 신사에는 덴진 신앙과 관련된 특별한 인물이자 유배되었음에도 불구하고 스가와라노 미치자네에게 끝까지 충성을 다한 노령의 제관, 와타라이노 하루히코(度会春彦)가 모셔져 있습니다.

　참배길 남쪽에는 번영과 상업의 신인 에비스(恵比寿)를 모신 작은 신사가 있습니다. 붉은색 다리를 건너면 우메미야 신사, 구마노 신사, 그리고 더 안쪽에는 교토부 지정 문화재로 지정되어 있는 가스가 신사가 있습니다. 경내에 여러 개의 말사가 있어 참배자는 한 곳에서 많은 유명한 신들에게 참배를 할 수 있습니다.

가을 축제

　와즈카텐만구 신사의 예제는 10월 둘째주 토요일과 일요일에 거행됩니다. 오후 2시에 궁사(宮司)가 와즈카 지역의 풍작에 감사하는 제사를 시작합니다. 성인 남성이 메는 큰 신여 1기와 아이들이 메는 작은 신여 2기가 신들을 기리며 경내를 행진합니다. 경내에는 다양한 포장마차가 늘어서고 주민들과 관광객들은 맛있는 음식을 즐기며 축제 개최를 축하합니다.

오시는 길

‘히가시와즈카(東和束)’ 버스정류장에서 도보 약 2분 자동차 및 자전거 주차장 있음.