金堂
金堂は下醍醐の中心的なお堂です。もともと926年に建てられましたが、それ以来2回焼失しています。現在のお堂は、1600年頃に豊臣秀吉（1537-1598）の命令により移転されました。
金堂は医薬と癒しの仏である薬師如来の坐像を安置しています。兄弟でそれぞれ日の光と月の光の菩薩である日光菩薩と月光菩薩が、薬師如来の両脇に立っています。3つの彫像は、鎌倉時代（1185-1333）初期のものです。これらは、密教が日本に導入された直後の時代である平安時代初期（794-1185）の様式を模倣しています。平安時代には、素材として青銅の代わりに木材が使われるようになりました。
さらに、3像の両側に2体ずつ、4つの像があります。これらは四天王として知られる世界を守る四神です。金堂にて仏教僧は経堂を唱えたり、他の宗教行事を行います。
下醍醐
金堂（國寶）
金堂是下醍醐的主要佛堂，被日本政府指定為國寶。該建築最早於926年落成，之後的600年間曾遭兩次焚毀。尤其於應仁之亂中的1470年，整座佛堂幾乎付之一炬。日後豐臣秀吉實施大幅改建，金堂作為其中一環，由紀州（和歌山縣）湯淺的滿願寺遷築至此。
金堂的遷築事例實屬罕見，依據其遷築遺跡可回溯至建造之初的平安時代（794-1185）、修復時紀州時期的鎌倉時代（1185-1333），以及重建時的桃山時代（1568-1600）。正因曾歷經3個不同時代，方使如今的金堂展現出各時期建築特色於一身的樣貌。
金堂內供奉藥師如來坐像，日光菩薩與月光菩薩隨侍左右，另有隨金堂一同遷入的四大天王守護神像。四大天王像雕工精緻，饒富男性力量之美，據信造於鎌倉時代（1185-1333）初期，然而持國天王與增長天王有可能是後來增設的雕像。整件作品流露出平安時代（794-1185）的穩重風格，據學者推測，作者應來自於以奈良為主要活動中心的禪宗工坊。
金堂內，醍醐寺的僧侶會舉行誦經等慣常的佛教活動，其中最知名的儀式當屬每年2月23日舉辦的「五大力尊仁王會」(另有耳熟能詳的別名「五大力」)，其歷史可追溯至907年。儀式前，逾千名的全體僧侶將花費一整週的時間，在佛堂祈禱求願。一般民眾亦可參加該項儀式前的法會，一同祈禱。「五大力」的一大亮點是「舉年糕」比賽，參賽者需舉起巨大「鏡餅（日本年糕的一種）」，最持久者勝出。在五大明王的保庇下，男女需各舉起150公斤及90公斤的鏡餅，奉獻一己之力，以祈求無病消災、身體健康。
下醍醐
金堂（国宝）
金堂是下醍醐的主佛堂，被日本政府指定为国宝。该建筑最初建于926年，在之后的600年间曾遭两次焚毁。尤其在应仁之乱最为严重的1470年，整座佛堂几乎被付之一炬。日后丰臣秀吉实施大幅改筑，金堂作为其中一环，由纪州（和歌山县）汤浅的满愿寺迁筑至此。
金堂的迁筑事例实属罕见。该建筑最初建于平安时代（794-1185），进入镰仓时代（1185-1333）后，曾在纪州被修复，最后于桃山时代（1568-1600）重建。正因其历经3个不同的时代，方使如今的金堂展现出各时期建筑特色于一身的样貌。
金堂内药师如来坐镇中央，日光菩萨与月光菩萨随侍两侧，另有随金堂一同迁入的四大天王守护神像。四大天王像精雕细琢，充满男性力量之美，据说造于镰仓时代（1185-1333）初期，然而持国天王与增长天王或许是后来增设的雕像。整件作品流露出平安时代（794-1185）的沉稳风格，据学者推测，作者应来自于以奈良为主要活动中心的禅宗工坊。
醍醐寺的僧侣会在金堂内举行诵经等惯常的佛教活动，其中最知名的仪式非每年2月23日举办的“五大力尊仁王会”(另有耳熟能详的别名“五大力”)莫属，其历史可追溯至907年。仪式前，逾千名的全体僧侣将在佛堂祈祷求愿，而这一过程会持续一周。普通民众亦可参与该项仪式前的法会，一同祈祷。“五大力”的一大亮点是“举年糕”比赛，参赛者需举起巨大“镜饼”（日本年糕的一种），最持久者胜出。在五大明王的庇佑下，男女需各举起150公斤及90公斤的镜饼，奉献一己之力，以祈求无病消灾、身体安康。
Lower Daigo (Shimo-Daigo)
Kon-dō, The Golden Hall (National Treasure)
The Kon-dō, main hall or literally Golden Hall, is the central feature of the Shimo-Daigo area and a National Treasure. It was originally built in 926, but the structure burned down twice in the 600 years that followed. Especially the fire 1470 in the midst of the Ōnin War devastated larger areas of the temple. The current building was relocated by ship from another temple (Mangan-ji, Yuasa) on the Kii Peninsula on the orders of Toyotomi Hideyoshi during the great reconstruction period.
Due to this unusual relocation, the architecture features three style elements that are a unique combination of different periods of architectural history: original elements from the Heian period, repairs dating to the Kamakura period when the building stood on the Kii peninsula, and finally the reconstructions from the Momoyama period.
The hall also enshrines a Yakushi Nyorai triad, with the sun and moon Bodhisattvas Nikkō and Gekkō flanking him, with the addition of the Shitennō or Four Heavenly Kings, who all were part of the relocation from the south to the capital. They can be dated to the Kamakura period (1185–1333) due to their detailed and precise carvings and especially in case of the guardian figures their strong masculinity, whereas two of the guardians – Jikoku-ten and Zōchō-ten – may be later addition. The carver possibly belonged to the Zen atelier active around Nara, which general style resonated a gentler one leaning on the Heian period.
The hall serves as venue for regular sacral ceremonies, including the chanting of sutras, by monks and nuns of the monastery of Daigo-ji. The most famous ceremony is the one popularly called the Godairi-san on the 23rd of February, a tradition that can be traced back all the way to the year 907. Prior to the main day, the entire monastery with more than 1000 monks and nuns offers prayers in the hall open to the public for one week. The most spectacular part of the Godairi-san is the Mochiage, Mochi Lifting Competition, where men and women can challenge each other to lift and hold a huge mochi cake. Men hold a 150 kg piece, women a 90 kg piece, with the demonstration of strength in conjunction with the powerful protection of the Five Wisdom Kings being a combined prayer for health and physical strength.
