Title The Wakasa Takeda Family: Governors of Wakasa Province

  • Fukui
Topic(s):
Historic Sites/Castle Ruins
Medium/Media of Use:
App, QR code, etc.
Text Length:
251-500
FY Prepared:
2022
Associated Tourism Board:
Obama City/Wakasa Town Japanese Heritage Utilization Promotion Council

若狭武田家:若狭国(わかさのくに)の守護


概要

 若狭武田家は、15世紀中頃から16世紀後半にかけて若狭国を統治しました。若狭武田家は、第6代足利将軍であった足利義教(1394年~1441年)によって守護(地方の知事)に任命され、16世紀初頭に小浜に後瀬山城を築くまでは京都から若狭国を治めました。また武芸や戦略の研究だけでなく、和歌や連歌などの芸術を保護したことでも知られていました。


詳細情報

武田家の由来と分家

 武田家の本家は、日本の第56代天皇である清和天皇(850年~881年)と、平安時代(794年~1185年)の最も有名な武士の何人かを生み出した源氏の清和源氏系の子孫であると言われています。一家は最初、甲斐国(現在の山梨県)の守護として仕えました。1221年、武田信光(1162年~1248年)が安芸国(現在の広島県西部)の守護に任命され、安芸武田家という分家が誕生しました。


 1440年、将軍・足利義教の命により、安芸武田家の武田信栄(1413年~1440年)は、当時若狭国の守護として務めていた一色家を討ちました。その功績により、信栄は若狭守護職を授かり、これが若狭武田家という分家の起源となりました。


若狭国の統治

 若狭武田家は他の多くの守護と同様、最初は若狭国に住んでいませんでした。その肩書きにもかかわらず、守護は主にさまざまな行事に参加でき宮廷での義務を果たすことができる京都に居住し、地方の統治は代理人(守護代)に任せていました。しかし、1467年から1477年にかけて応仁の乱が都を荒廃させた後、若狭武田家は若狭に移住する準備を始めました。


 1522年、後瀬山に後瀬山城が完成するのに伴い、6代目当主であった武田元光(1494年~1551年)は山麓に邸宅を構えました。彼の家臣は、近隣地域からの攻撃に備えて、若狭国内の戦略的な位置に小さな城を建設しました。


芸術と文化の保護

 若狭武田家は長年京都に拠点を置いていたため、都の文化人とよく交流がありました。若狭国に移った後も、若狭武田家は著名な歌人、絵師、学者、禅僧を邸宅に招いて、彼らが統治する間この地域に芸術や仏教信仰を広めました。


若狭武田家の衰退

 16世紀後半になると若狭武田家の影響力は弱まり、足利幕府と強力な武将であった織田信長(1534年~1582年)との勢力争いの際に、隣国の越前国(現在の福井県東部)の朝倉家に取って代わられました。その結果、九代目当主であった武田元明(1552年~1582年)は朝倉家に拘留されました。信長が勝利した後、彼は最終的に若狭に戻されましたが、1573年に信長の武将の一人である丹羽長秀(1535年~1585年)に取って代わられ、これにより若狭武田家の長期にわたる若狭国の統治は終焉を迎えました。


展示品

 若狭武田家の家系図の隣には、1574年に描かれた武田元光の肖像画の複製があります。その肖像画には、彼が馬に乗って騎射のための衣装を着ている様子が描かれています。若狭武田家は、犬追物と呼ばれる一種の武術訓練を継承したことで知られており、これには鈍い矢で場内の中を走る犬を射ることなどが含まれていました。寛永年間(1624年~1645年)にまで遡ると考えられている武田式の犬追物の入門書の一巻は、詳細な注記とヒントが記されたイラスト付きのページが開かれています。1528年に明通寺に送られた武田元光の花押(署名)の入った文書は、寺院の特定の税を免除し、外部の者が境内の木材を伐採することや宿泊のために寺院の建物を徴用することを禁止しています。元光の和歌(日本独自の形式の詩)も掛け軸として展示されており、若狭武田家の文芸の腕前を示しています。

若狹武田家:若狹國的「守護」者


概要

從15世紀中葉開始,若狹武田家開始掌管若狹國,並一直延續到16世紀下半葉。這個家族受第六代室町幕府將軍足利義教(1394-1441)指派,出任「守護」(地方知事)一職,一直留在京都對若狹國實施遠端管理,直到16世紀早期在小濱修建後瀨山城。若狹武田家以軍事戰略和戰術聞名,同時他們對和歌、連歌(均為日本傳統詩歌形式)等藝術的支持也廣為人知。


瞭解更多

武田家的源起與分支

據傳,武田家的本家自稱是日本第56代天皇清和天皇(850-881)的子孫,屬清和源氏一系。清和源氏家裡誕生了平安時代(794-1185)數位最著名的武士。武田家最初是甲斐國(今山梨縣)的守護。1221年,武田信光(1162-1248)受命出任安芸國(今廣島縣西部)守護,從而誕生了安芸武田家這條分支。

1440年,在室町幕府將軍足利義教的授命下,安芸武田家的武田信榮(1413-1440)擊敗了當時統治若狹國的一色家。因此功績,武田信榮接任了若狹國的守護職位。這便是武田家的又一大分支——若狹武田家的發端。


若狹國的「守護」

和其他許多守護一樣,若狹武田家最初並不住在若狹國。雖然有著這樣的頭銜,守護們卻大都留在京都,以便參與各種活動並履行他們在朝廷的職責,而地方政務則交給被稱為「守護代」的代理人執行。但在1467年至1477年經歷了「應仁之亂」之後,首都逐步荒廢,若狹武田家便開始著手準備移居若狹國。

1522年,後瀨山城建成。於此同時,第六代家主武田元光(1494-1551)在後瀨山山麓修建府邸,他的家臣們則在若狹國內各處戰略要地修建規模較小的城郭,以防禦鄰近地區的進犯。


對藝術與文化的支持

由於常年定居京都,若狹武田家與首都的文化人士關係密切。即使在移居若狹國之後,武田家依然經常邀請有名的詩人、畫家、學者、禪僧等到府邸交流,進而推動了其統治期間若狹國的文化藝術發展和佛教信仰傳播。


若狹武田家的衰落

進入16世紀下半葉後,若狹武田家的影響力漸漸式微,在室町幕府與強大的軍閥織田信長(1534-1582)展開權勢爭鬥期間,被鄰國越前國(今福井縣東部)的朝倉家取代。若狹武田家第九代家主武田元明(1552-1582)遭朝倉家拘禁,直至織田信長獲勝後才得以回歸若狹。1573年,他又被織田信長麾下武將丹羽長秀(1535-1585)奪位,由此結束了若狹武田家在該地區的長期統治。


展品介紹

若狹武田家的家譜旁懸掛著一幅繪製於1574年的武田元光肖像畫的複製品,畫中的武田元光身著騎射服騎於馬上。若狹武田家以一種被稱為「犬追物」的家傳軍事訓練活動而聞名,即以鈍頭箭射擊在場地上奔跑的犬。這裡展出了一卷可能是出自寬永年間(1624-1645)的武田式「犬追物」訓練手冊,翻開的插圖頁上有詳細的標注與提示。展品中還有一份1528年發往明通寺的文獻,上面有武田元光的花押(簽名),文獻中寫明了減免該寺的部分稅賦,並禁止外來者進入寺廟地界砍伐樹木或佔用寺廟建築作為居所。此外,一幅寫有武田元光所賦和歌的立軸,作品展示了若狹武田家在文學藝術方面的才華。

若狭武田家族:若狭国的“守护”者


概要

若狭武田家族自15世纪中叶至16世纪下半叶掌管若狭国。这个家族受第六代室町幕府将军足利义教(1394-1441)指派,出任“守护”(地方知事)一职,至16世纪早期在小浜修建后濑山城为止,一直留在京都对若狭国实施远程管理。若狭武田家族以军事战略和战斗技巧闻名,同时他们对和歌、连歌(均为日本传统诗歌形式)等艺术的支持也广为人知。


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武田家族的源起与分支

据传,武田家族的本家是日本第56代天皇清和天皇(850-881)的子孙,属清和源氏一系,清和源氏家族里诞生了平安时代(794-1185)数位最著名的武士。武田家族最初是甲斐国(今山梨县)的守护。1221年,武田信光(1162-1248)受命出任安芸国(今广岛县西部)守护,从而诞生了安芸武田家族这条分支。

1440年,在室町幕府将军足利义教的授命下,安芸武田家族的武田信荣(1413-1440)击败了当时统治若狭国的一色家族。因此功绩,武田信荣接任了若狭国的守护职位。这便是武田家族又一大分支——若狭武田家族的发端。


若狭国的“守护”

和其他许多守护一样,若狭武田家族最初并不住在若狭国。虽然有着这样的头衔,守护们却大都留在京都,以便参与各种活动并履行他们在朝廷的职责,而地方政务则交给被称为“守护代”的代理人执行。但在1467年至1477年经历了“应仁之乱”之后,首都逐渐荒废,若狭武田家族便开始准备移居若狭国。

1522年,后濑山城建成。与此同时,第六代家主武田元光(1494-1551)也在后濑山山麓修建了府邸,他的家臣们则在若狭国内各处战略要地修建规模较小的城郭,以防御邻近地区的进犯。


对艺术与文化的支持

由于常年定居京都,若狭武田家族与首都的文化人士关系密切。即使在移居若狭国之后,武田家族依然常常邀请有名的诗人、画家、学者、禅僧等到府邸交流,进而推动了其统治期间若狭国的文化艺术发展和佛教信仰传播。


若狭武田家族的衰落

进入16世纪下半叶后,若狭武田家族的影响力逐渐减退,在室町幕府与强大的军阀织田信长(1534-1582)展开权势争斗期间,被邻国越前国(今福井县东部)的朝仓家族取代。若狭武田家族第九代家主武田元明(1552-1582)遭朝仓家族拘禁,直至织田信长获胜以后才得以回归若狭。1573年,他又被织田信长麾下武将丹羽长秀(1535-1585)夺位,由此,若狭武田家族在本地区的长期统治落下了帷幕。


展品介绍

若狭武田家族的家谱旁悬挂着一幅绘制于1574年的武田元光肖像画的复制品,画中的武田元光身着骑射服,骑在马上。若狭武田家族以一种被称为“犬追物”的家传军事训练运动而闻名,即用钝头箭射击在场地上奔跑的犬。这里展出了一卷可能是出自宽永年间(1624-1645)的武田式“犬追物”训练指南,翻开的插图页上有详细的标注与提示。展品中还有一份1528年发往明通寺的文献,上面有武田元光的花押(签名)。文件写明免除该寺的部分税赋,并禁止外来者进入寺庙地界砍伐树木或占用寺庙建筑作为居所。此外,一幅写有武田元光所作和歌的立轴作品,充分展示了若狭武田家族在文学艺术方面的才华。

와카사 다케다 가문: 와카사국(와카사노쿠니)의 수호


개요

 와카사 다케다 가문은 15세기 중엽부터 16세기 후반에 걸쳐 와카사국을 통치했습니다. 와카사 다케다 가문은 제6대 아시카가 쇼군이었던 아시카가 요시노리(足利義教, 1394년~1441년)에 의해 수호(지방의 지사)로 임명되었는데, 16세기 초에 오바마에 노치세 산성이 만들어지기 전까지는 교토에서 와카사국을 다스렸습니다. 또, 무예나 전략연구뿐만 아니라 와카나 렌카 등의 예술을 보호한 것으로도 유명합니다.


상세 정보

다케다 가문의 유래와 분가

 다케다 가문의 종가는 일본의 제56대 천황인 세이와 천황(850년~881년)과 헤이안 시대(794년~1185년)의 가장 유명한 무사 수 명을 탄생시킨 겐지 가문의 세이와겐지 계열 후손이라고 알려져 있습니다. 일가는 처음에 가이국(가이노쿠니, 현재의 야마나시현)의 수호로서 받들어 모셔졌습니다. 1221년, 다케다 노부미쓰(武田信光, 1162년~1248년)가 아키국(현재의 히로시마현 서부)의 수호로 임명되면서 아키타케다 가문이라는 분가가 탄생했습니다.


 1440년, 쇼군 아시카가 요시노리의 명으로 아키타케다 가문의 다케다 노부히데(武田信栄, 1413~1440년)는 당시 와카사국의 수호를 맡고 있던 잇시키 가문을 토벌했습니다. 그 공적으로 노부히데는 와카사의 수호직을 받았는데, 이는 와카사타케다가라는 분가의 기원이 되었습니다.


와카사국의 통치

 와카사타케다 가문은 다른 많은 수호와 마찬가지로 처음에는 와카사국에 살고 있지 않았습니다. 그 직함에도 불구하고 수호는 주로 다양한 행사에 참가할 수 있고 궁정에서의 의무를 다할 수 있는 교토에 거주하면서 지방의 통치는 대리인(수호대리)에게 맡겼습니다. 그러나 1467년부터 1477년까지 오닌의 난이 수도를 황폐시킨 후, 와카사타케다 가문은 와카사로 이주할 준비를 시작했습니다.


 1522년, 노치세산에 노치세 산성이 완성됨에 따라 6대 당주였던 다케다 모토미쓰(武田元光, 1494년~1551년)는 산기슭에 저택을 지었습니다. 그의 가신은 인근 지역의 공격에 대비하여 와카사국 내 전략적인 위치에 작은 성을 건설했습니다.


예술과 문화의 보호

 와카사타케다 가문은 오랜 세월 교토에 거점을 두고 있었기 때문에 수도의 문화인과 많은 교류가 있었습니다. 와카사국으로 옮긴 후에도 와카사타케다 가문은 유명한 가인, 화가, 학자, 선승을 저택으로 초대해 그들이 통치하는 동안 이 지역에 예술과 불교신앙을 전파했습니다.


와카사타케다 가문의 쇠퇴

 16세기 후반에 와카사타케다 가문의 영향력은 약화되었고, 아시카가 막부와 강력한 무장이었던 오다 노부나가(織田信長, 1534년~1582년)의 세력 다툼 때 이웃나라 에치젠국(현재의 후쿠이현 동부)의 아사쿠라 가문으로 바뀌었습니다. 그 결과, 9대 당주였던 다케다 모토아키(武田元明, 1552년~1582년)는 아사쿠라 가문에 구류되었습니다. 노부나가가 승리한 후 그는 결국 와카사로 돌아갔지만, 1573년 노부나가의 무장 중 한 명인 니와 나가히데(丹羽長秀, 1535년~1585년)로 바뀌게 되었는데, 이로써 장기에 걸친 와카사타케다 가문의 와카사국 통치는 종언을 맞이했습니다.


전시품

 와카사타케다 가문의 가계도 옆에는 1574년에 그려진 다케다 모토미쓰(武田元光)의 초상화 복제가 있습니다. 그 초상화에는 그가 말을 타고 활을 쏘기 위한 의상을 입고 있는 모습이 그려져 있습니다. 와카사타케다 가문은 이누오우모노(犬追物)라고 불리는 일종의 무술훈련을 계승한 것으로 유명했으며, 여기에는 무딘 화살로 장내를 달리는 개를 활로 쏘는 것 등이 포함되어 있었습니다. 간에이 연간(1624년~1645년)까지 거슬러 올라가는 다케다식 이누오우모노 입문서 1권은 일러스트와 함께 상세한 주기(注記)와 힌트가 적힌 페이지가 펼쳐져 있습니다. 1528년에 묘쓰지 절에 보낸 다케다 모토미쓰의 화압(서명)이 들어간 문서는 사원의 특정 세금을 면제하고, 외부인이 경내 목재를 벌채하거나 숙박을 위해 사원 건물을 징용하는 것을 금지하고 있습니다. 모토미쓰의 와카(일본 고유 형식의 시)도 족자로 전시되어 있는데, 와카사타케다 가문의 문예 실력을 보여줍니다.

The Wakasa Takeda Family: Governors of Wakasa Province


Overview

The Wakasa Takeda family ruled Wakasa Province from the mid-fifteenth to the late sixteenth century. They were appointed to the position of shugo (provincial governor) by the sixth Ashikaga shogun, Ashikaga Yoshinori (1394–1441), and managed the province from Kyoto until the early sixteenth century, when they built Nochiseyama Castle in Obama. The Wakasa Takeda were known for their studies of military strategy and skill in battle, as well as for their support of the arts, such as waka and renga poetry.


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Origin and Branches of the Takeda Family

The main branch of the Takeda family claimed descent from Emperor Seiwa (850–881), the 56th emperor of Japan, and the Seiwa Genji line of the Minamoto clan, which produced some of the most famous warriors of the Heian period (794–1185). The family initially served as the shugo governors of Kai Province (present-day Yamanashi Prefecture). In 1221, Takeda Nobumitsu (1162–1248) was appointed the governor of Aki Province (present-day western Hiroshima Prefecture), which led to the founding of the Aki Takeda branch of the family.


In 1440, acting on orders from the shogun Ashikaga Yoshinori, Takeda Nobuhide (1413–1440) of the Aki Takeda defeated the Isshiki family, who were serving as the shugo governors of Wakasa Province at the time. In recognition, Nobuhide received the governorship of Wakasa, and this became the origin of the Wakasa Takeda family branch.


Governorship of Wakasa Province

At first, like many other shugo, the Wakasa Takeda did not live in Wakasa Province. Despite the title, shugo primarily resided in Kyoto, where they could participate in various functions and fulfill their duties at the court, leaving provincial governance to deputies (shugodai). However, after the Onin War ravaged the capital in 1467–1477, the Wakasa Takeda began preparations to move to Wakasa.


Along with the completion of Nochiseyama Castle on Mt. Nochiseyama in 1522, the sixth family head Takeda Motomitsu (1494–1551) established an official residence at the base of the mountain. His retainers built smaller castles in strategic positions across the province to defend against attacks from the neighboring regions.


Support of Arts and Culture

Since the Wakasa Takeda were based in Kyoto for many years, they were well connected with cultured figures in the capital. Even after moving to Wakasa Province, they invited prominent poets, painters, scholars, and Zen monks to their residence, promoting the arts and Buddhist faith in the region during their rule.


Decline of the Wakasa Takeda

By the latter half of the sixteenth century, the influence of the Wakasa Takeda family had waned, superseded by the Asakura family of neighboring Echizen Province (present-day eastern Fukui Prefecture) during the power struggle between the Ashikaga shogunate and the powerful warlord Oda Nobunaga (1534–1582). As a result, the ninth family head Takeda Motoaki (1552–1582) was taken into Asakura custody. Though he was eventually returned to Wakasa after Nobunaga’s victory, he was replaced in 1573 by Niwa Nagahide (1535–1585), one of Nobunaga’s generals, ending the long period of Wakasa Takeda rule in the province.


Exhibition Items

Next to the Wakasa Takeda family tree is a replica of a 1574 portrait of Takeda Motomitsu, depicting him on a horse and wearing a costume for mounted archery. The Wakasa Takeda were known for passing down a type of martial training called inuomono, which involved shooting blunted arrows at dogs running in an arena. One volume of a guide to Takeda-style inuomono thought to date to the Kan’ei era (1624–1645) is opened to an illustrated page with detailed notes and tips. A document bearing the kao (stylized signature) of Takeda Motomitsu, sent to Myotsuji Temple in 1528, exempts the temple from certain taxes and prohibits outsiders from cutting trees on the grounds and requisitioning temple buildings for lodgings. A waka poem by Motomitsu displayed as a hanging scroll demonstrates the Wakasa Takeda family’s skill in the literary arts.

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