タイトル 雲仙地獄 キリシタン弾圧と島原一揆

  • 長崎県
ジャンル:
史跡・城跡 体験アクティビティ
媒体利用区分:
Webページ
ワード数:
251-500
作成年度:
2018年
地域協議会名:
一般社団法人 島原半島観光連盟

Backlash: From Initial Acceptance to Total Ban


The surging population of Christians, particularly in Kyushu, gave life to suspicions among the rulers that the religion was a possible spearhead for colonialization, and by the end of the century, Christianity was no longer welcome. Christians, even regional lords, were persecuted and executed for not renouncing their faith. In 1614, the Tokugawa shogunate effectively banned the religion, demanding believers renounce their faith, and forcing the religion underground.


Between 1627 and 1630, some thirty-three believers in Unzen were tortured in the boiling hell waters in attempts to get them to renounce their faith. A cross monument on a hill overlooking the location where the torture is thought to have taken place memorializes their sacrifice. The oppression of Nagasaki and Shimabara Peninsula Christians is the inspiration behind Silence, the novel by renowned author Endo Shusaku (1923–1996), later made into a film by Martin Scorsese.


The last stand of a popular uprising


One of the last gasps of Christianity as a popular religion was the Shimabara Rebellion, an uprising of Catholic peasants, tradesmen, fishermen, and itinerant warriors that began on December 17, 1637. The former lord of the region was a Christian, so the Shimabara Peninsula had remained a religious stronghold. Partly an expression of anger at higher taxes, partly a reaction to persecution of Catholics, more than 20,000 rebels overran much of the area before holing up in Hara Castle on the southern coast of the peninsula. After a long siege by 120,000 soldiers of the Shogunate forces (including the master swordsman, Miyamoto Musashi), the rebels were routed on April 15, 1638. In the end, an estimated 20,000 rebels and their sympathizers, including the 16-year old leader Amakusa Shiro, were executed. The result of the rebellion was a stricter enforcement of the Christian ban and a more severe policy of national seclusion that was to last for more than two centuries.


Unzen Visitor Center


The Unzen Visitor Center, located in the town of Unzen Onsen, is stocked with information about the area and its many attractions. This is where to go if you are interested in the science behind volcanic activity, the flora and fauna of the area, the history of Unzen, or if you need information on anything from hot-spring baths to hiking paths, campsites, or even just getting around the many “hells.” There are events, video displays, a diorama of the Shimabara Peninsula, a photo gallery, and free wi-fi and electrical outlets, as well as a rest area. Pamphlets and brochures in a number of languages are available free of charge. The annex across the road features a fascinating display of old travel brochures and photos of the foreign community dating from the late nineteenth century.


反動:從最初的接納到全面禁止


由於九州的吉利支丹人數增長極為迅速,統治者開始質疑,基督教可能是為了將日本殖民地化而布下的棋子。16世紀末,基督教已不再受歡迎,拒絕棄教的吉利支丹,即使是當地的大名(領主),也一律遭受迫害和刑罰。1614年,江戶幕府採取了實質性的禁教措施,強迫信徒棄教,信徒們不得不秘密地堅守自己的信仰。

在雲仙,從1627年到1631年間共計33名被要求放棄信仰的吉利支丹,在地獄的熱水中遭受嚴刑拷打。為追悼犧牲者,人們在俯瞰酷刑之地的山丘上建起了十字架和紀念碑。長崎和島原半島的吉利支丹遭受迫害的歷史,成為日本著名作家遠藤周作(1923-1996)所創作小說《沉默》的靈感出處,後來被美國導演馬丁·史柯西斯改編為電影搬上銀幕。


群眾蜂擁而起,最後殊死反抗

1637年12月11日,農民、商人、漁夫、流浪武士等各階層的吉利支丹們揭竿而起,發起「島原-天草起義」,這也是作為大眾宗教的基督教向世人呈現的最後反抗之一。由於島原半島之前的大名亦為吉利支丹,所以此地一直是基督教的基地。這次起義既是人們對沉重稅收的憤怒控訴,也是對吉利支丹迫害的激烈反抗。約3萬7000名起義軍控制當地,將島原半島南岸的原城佔據為要塞。然而,在包括劍豪宮本武藏在內的12萬幕府討伐軍的長期圍攻下,1638年4月15日起義軍被鎮壓。最終,以16歲領袖天草四郎為首的約3萬7000名反叛者及其支持者被處以死刑。島原之亂後,幕府更進一步鎮壓基督教,並實施了持續長達兩個多世紀、更為嚴苛的「鎖國政策」。


雲仙山資訊館(雲仙遊客中心)

位於雲仙溫泉街的雲仙山資訊館(雲仙遊客中心),為人們介紹了當地相關資訊和豐富景點。希望了解火山活動構造、當地動植物、雲仙歷史的朋友;或者是希望獲取溫泉資訊、徒步登山路線、露營地資訊的人士;亦或是只想參加「地獄」巡遊的遊客,都歡迎光臨資訊館一遊。您可從各大活動展示中獲取資訊、觀看宣傳影片;或者觀賞島原半島立體透視模型、照片展示區;還可免費使用Wi-Fi、充電插頭、休息區以及索取多種外語宣傳手冊和傳單。旅客中心對面的別館,展示了從前的旅遊宣傳單、19世紀後半的外國人社區老照片等物品,不經意間懷舊情緒油然而生,耐人尋味。

反动:从最初的接纳到全面禁止


由于九州的吉利支丹人数增长尤为迅猛,统治者开始质疑,基督教是否是为了将日本殖民地化而布下的棋子。16世纪末,基督教已不再受追捧。拒绝弃教的吉利支丹,即使是当地的大名(领主),也一律遭受迫害和刑罚。1614年,江户幕府采取了实质性的禁教措施,强迫信徒弃教,信徒们不得不转至地下,暗自坚守自己的信仰。

在云仙,从1627年至1631年间,共计33名被要求放弃信仰的吉利支丹,在地狱的热水中遭受严刑拷打。为追悼牺牲者,人们在俯瞰酷刑之地的山丘上竖起了十字架和纪念碑。长崎和岛原半岛的吉利支丹遭受迫害的历史,成为日本著名作家远藤周作(1923-1996)所创作小说《沉默》的灵感来源,之后被美国导演马丁·斯科塞斯改编成电影搬上银幕。


民众蜂拥而起,最后殊死反抗

1637年12月11日,农民、商人、渔夫、流浪武士等各阶层的吉利支丹们揭竿而起,发起“岛原-天草起义”,这也是作为大众宗教的基督教向世人呈现的最后反抗之一。由于此前当地的大名亦为吉利支丹,所以岛原半岛一直是基督教的基地。这次起义既是人们对沉重税收的愤怒控诉,也是对吉利支丹迫害的激烈反抗。约3万7000名起义军把控当地,将岛原半岛南岸的原城占据为要塞。然而,在包括剑豪宫本武藏在内的12万幕府讨伐军的长期围攻下,1638年4月15日,起义军遭镇压。最终,以16岁领袖天草四郎为首的约3万7000名叛逆者及其支持者被处以极刑。岛原之乱后,幕府进一步压制基督教,并实施了持续长达两个多世纪、更为严苛的“锁国政策”。


云仙山信息馆(云仙旅游中心)

位于云仙温泉街的云仙山信息馆(云仙旅游中心),为人们介绍了该地各种相关信息和丰富的景点。希望了解火山活动构造、当地动植物、云仙历史的朋友;或者希望获取温泉资讯、徒步登山路线、露营地信息的人士;亦或只想参加“地狱”巡游的游客,欢迎光临至信息馆一游。您可从各大活动展示中获取信息、观看宣传片;亦或观摩岛原半岛立体透视模型、欣赏照片展示廊;还可免费使用WiFi、充电插座、休息区以及获得多语种宣传册和传单。对面的附馆,则展有昔日的旅游宣传单、19世纪后半叶外国人社区的老照片等物品,其怀旧气息扑面而来,耐人寻味。


反動当初の歓迎から全面禁止へ


特に九州においては、キリシタンが急増したことにより、統治者の間でキリスト教が植民地化の皮切りなのではないかという疑念が生まれました。そして16世紀末には、キリスト教はもはや歓迎されなくなりました。信仰放棄を拒絶するキリシタンは、地域の大名であろうと迫害や処刑を受けたのです。そして1614年、江戸幕府はキリスト教を事実上禁止しました。幕府は信仰を棄てるよう迫り、キリスト教は闇の中へ葬られました。

雲仙では、1627年から1630年にかけて33人のキリシタンが信仰を放棄するよう、地獄の熱湯による拷問を受けました。拷問が行われたとされる場所を俯瞰できる山には、キリシタンたちの犠牲を追悼する十字架と殉職碑が建てられています。長崎と島原半島のキリシタン弾圧は、著名な作家である遠藤周作(1923~1996年)の小説『沈黙』に着想を与え、のちにマーティン・スコセッシにより映画化されました。


民衆蜂起による最後の抵抗


キリスト教が大衆宗教としてみせた最後の抵抗のひとつに、キリシタンの農民、商人、漁師、浪人の蜂起で1637年12月17日に始まった島原の乱があります。この地域の元大名がキリシタンであったことから、島原半島は依然としてキリスト教の拠点となっていました。重い年貢負担への怒りの現れであり、キリシタン迫害に対する反抗でもあったこの乱では、約20,000人もの一揆軍がこの地を制圧し、島原半島の南岸にあった原城に籠城しました。しかし、剣豪の宮本武蔵を含む120,000人の幕府討伐軍が仕掛けた長期の包囲攻撃により、一揆軍は1638年4月15日に敗北します。最終的には、16歳の指導者を含む推定20,000人の反乱者やその支持者が処刑されました。この反乱の結果、キリスト教の弾圧はさらに強化され、2世紀以上もの間続くこととなる一層厳格な国家政策、鎖国へと繋がりました。


雲仙ビジターセンター


雲仙温泉町にある雲仙ビジターセンターでは、この地域に関する情報や様々な観光地について案内しています。火山活動の裏側にある科学やこの地域の動植物、雲仙の歴史について知りたい方や、温泉やハイキングコース、キャンプ場についての情報が必要な方、また「地獄」巡りをするだけの方も、是非お立ち寄りください。イベントやビデオ展示、島原半島のジオラマ、フォトギャラリー、無料でご利用いただけるWi-Fiやコンセント、休憩場がございます。また、パンフレットやチラシも多言語で無料にてご用意しております。向かいにある別館では、昔の観光チラシや、19世紀後半に遡る外国人コミュニティの写真など、興味深い展示をご覧になれます。


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