タイトル 豊栄神社

  • 島根県
ジャンル:
神社・寺院・教会
媒体利用区分:
Webページ
ワード数:
250以下
作成年度:
2019年
地域協議会名:
石見銀山多言語協議会
位置情報:
島根県大田市

Toyosaka Shrine

Iwami Ginzan Silver Mine was controlled by local warlords from its discovery in 1527 until the beginning of the seventeenth century. At one time the silver mine was ruled by the powerful Mohri family based in this area. To mark his capture of the mine in 1561, Mohri Motonari (1497–1571), the head of the family, built a simple temple on a slope above the Ginzan River and installed a wooden likeness of himself within the temple’s main hall.


After the warlord Tokugawa Ieyasu (1543–1616) conquered all of Japan and established a central government in Edo (present-day Tokyo) in 1603, his shogunate assumed direct control of the silver mine. The Mohri territory was greatly reduced, confined to the province of Choshu at the western end of Honshu. Motonari’s sanctuary presided quietly over the Iwami Ginzan area for centuries under the Tokugawa, until war again encroached upon the silver mine. In 1866 advancing troops from Choshu and Satsuma (in Kyushu) came across the temple. The Choshu soldiers, who were fighting against the Tokugawa forces in a conflict that would eventually bring about the end of the era of the shogunate, were delighted to find a statue of their legendary general inside.


Ultimately, after the anti-shogunate forces won the war, the Choshu men built a new sanctuary on the same site—a Shinto shrine this time, in keeping with the new government’s policy of cultivating the native religion as a vehicle of modern nationalism. In 1943, the Toyosaka Shrine was partially engulfed by a landslide, but the ornate gate, the distinctive main sanctuary (honden), and the worship hall (haiden) survive today. The original Mohri Motonari figurine is sadly no longer present.


豐榮神社


自1527年發現礦山直到17世紀初期,石見銀山一直受本地大領主控制,其中就包括強大的毛利家。1561年,為宣示對礦山的所有權,毛利家家主毛利元就(1497-1571)在銀山川旁的山坡上修建了一座簡樸的寺廟,並將自己的木像安放於寺廟本堂(正殿)內。

隨著德川家康(1543-1616)征服全日本,並於1603年在江戶(今東京)建立起德川幕府中央政權後,石見銀山的控制權轉由江戶政府直接管理。毛利家的領地大幅縮小,僅剩本州西端的長州一地。在德川幕府統治的兩個多世紀裡,毛利元就的神社始終靜靜地見證著石見銀山的興衰,直到戰爭再次蔓延到銀山。1866年,幕府軍隊發動了討伐長州藩的「第二次長州征討」,最終導致了幕府時代的終結。征討期間,來自長州藩(今山口縣)和薩摩藩(今鹿兒島縣)的軍隊行經石見銀山旁的這座寺廟,長州士兵驚喜地發現,寺內供奉著一尊傳奇主君毛利元就的雕像。

最終,倒幕方取得勝利。為了響應明治新政府的方針,即通過扶持本土的神道教來傳播現代民族主義,長州士兵在寺廟原址上新建了這座豐榮神社。1943年,豐榮神社遭遇山體滑坡而部分被毀,但精美的正門、獨具特色的本堂以及拜殿都得以倖存,並保留至今。遺憾的是,最初那尊毛利元就像已不復存在。

丰荣神社


自1527年发现矿山直到17世纪初期,石见银山始终由本地大领主把持,强大的毛利家族便是其中之一。1561年,为宣示对矿山的所有权,毛利家族当时的家主毛利元就(1497-1571)在银山川旁的小山坡上修建了一座简朴的寺庙,并将自己的木像安放于寺庙本堂(正殿)内。

随着武将德川家康(1543-1616)征服全日本,并于1603年在江户(今东京)建立起德川幕府中央政权后,石见银山由政府接手直接管理。毛利家族的领地大幅缩小,仅剩下本州岛西端的长州一地。在德川幕府统治的两个多世纪里,毛利元就的神社始终静静地守护着石见银山,直到战争再次蔓延到银山。1866年,幕府军发动了讨伐长州藩的“第二次长州征讨”,但这场战争最终导致了幕府时代的终结。此期间,来自长州藩(今山口县)和萨摩藩(今鹿儿岛县)的军队行经石见银山的这座寺庙,长州士兵惊喜地发现,寺内供奉着一尊他们的传奇主君毛利元就的雕像。

最终,倒幕方取得胜利。为了响应明治新政府通过扶持本土的神道教来传播现代民族主义的方针,长州士兵们在寺庙原址上新建了这座丰荣神社。1943年,丰荣神社遭遇山体滑坡而部分被毁,但精美的正门、独具特色的本堂以及拜殿都得以幸存,并保留至今。遗憾的是,最初那尊毛利元就像已不复存在。

도요사카 신사


이와미 은광은 발견된 1527년부터 도쿠가와 씨족이 일본 전역을 정복하여 에도(현재의 도쿄)에 막부를 설립해 은광을 직할령으로 편입시킨 17세기 초까지 이 지역을 통치한 지방 무사의 지배를 받았습니다. 도쿠가와 씨족이 이어받기 전까지는 모리 씨족이 이와미 은광을 소유하고 있었습니다. 모리 씨족의 당주였던 모리 모토나리(1497~1571)는 1561년 은광을 수중에 넣었다는 사실을 나타내기 위해 긴잔(은광)강 인근 비탈지에 검소한 분위기의 사찰을 짓고 본당 내부에 자신의 모습을 조각한 목조상을 안치했습니다.

모토나리의 수중에 들어간 이 성스러운 지역은 수세기 동안 도쿠가와 막부가 지배했던 태평성세에는 거의 눈에 띄지 않는 존재였습니다. 그런데 1866년 무가 시대의 종언을 고한 제2차 조슈전쟁이 발발하면서 일본 남부의 사쓰마번(현재의 가고시마현)과 모리 씨족의 후손이 추방되었던 조슈번(현재의 야마구치현)의 군 부대가 진군 도중 우연히 이 사찰에 들르게 되었습니다. 이때 사찰 안에서 전설 속의 군주상을 발견한 군사들이 매우 기뻐했다는 이야기가 전해집니다.

제2차 조슈전쟁에서 승리한 조슈번의 무사들은 같은 장소에 새로운 사당을 건설했습니다. 이전에는 불교 사찰이었던 이곳은 근대적 국가주의의 수단으로 신토를 육성하려는 신정부의 정책에 따라 신사로 지어졌습니다. 도요사카 신사는 1943년 발생한 산사태에 휩쓸려 그 일부가 파괴되었지만, 화려한 문과 독특한 형태의 본전은 지금도 여전히 남아 있습니다. 다만 안타깝게도 모리 모토나리의 목조상은 더 이상 존재하지 않습니다.

豊栄神社

石見銀山は1527年の発見から、徳川氏が日本全土を征服し、江戸(現在の東京)に幕府を設立して銀山を直轄領とした17世紀初めまで、地方の武士によって支配されていました。徳川氏が引き継ぐ前の石見銀山は毛利氏の所領でした。毛利氏の当主であった毛利元就(1497~1571年)は、1561年に銀山を手中に収めたことを示すために、銀山川近くの傾斜地に質素な寺院を建てました。勝利を収めたこの武将は、寺院の本堂内に自分自身の木製の像も設置しました。


元就の聖域は、戦争が再び石見銀山を襲うまで、徳川支配の何世紀もの間ほとんど目立たない存在でした。1866年に、日本南部の薩摩藩と毛利氏の末裔が追放されていた長州藩の進軍する部隊が、たまたまこの寺院にやってきました。最終的に日本における封建統治に終焉をもたらすことになる紛争で幕府と戦っていた長州藩士は、寺院の中に伝説の君主の像を発見して、驚くとともに歓喜しました。


戦争に勝利した長州藩士は、同じ場所に新しい聖域を建設しました。今度は、近代的国家主義の伝達手段として神道を育むという新政府の政策に従って、神社が建てられました。この豊栄神社は、1943年の地滑りに一部が巻き込まれましたが、華麗な門と独特な本殿は今でも残っています。当初の利元就像は残念ながらもう存在しません。


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