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Aoshima and Mythology

In Japanese mythology, the creation myth is followed by the legend of how the sun goddess Amaterasu sends her grandson Ninigi down from heaven to govern the world. In this series of stories, which establishes the divine lineage of the emperors, Ninigi marries the princess Konohanasakuya, who gives birth to three children. Among them are the brothers Yamasachi-hiko, who grows up to be a master hunter, and Umisachi-hiko, who becomes an expert fisherman. One day, Yamasachi-hiko proposes that the two exchange tools for a while to get to know each other’s trades. Yamasachi-hiko sets out to fish with his brother’s hook, while Umisachi-hiko tries his hand at hunting. But Yamasachi-hiko loses the hook he has borrowed and cannot find it, no matter how hard he tries. He is visited by an old man named Shiotsuchi, who tells the despondent Yamasachi-hiko to search at the palace of Wadatsumi, god of the sea.

Yamasachi-hiko does as he is told, and at Wadatsumi’s palace encounters the sea god’s daughter, Princess Toyotama. The two fall in love, and their marriage comes to symbolize the union of land and sea. After three years spent in Wadatsumi’s realm, however, Yamasachi-hiko chooses to return home to bring back his brother’s fishing hook, which he has finally found. He rides a shark to shore and eventually settles the fraternal conflict that made him leave in the first place. Yamasachi-hiko and Toyotama have a son, who later becomes the father of Jimmu, the mythical first emperor of Japan.

Aoshima Shrine enshrines Yamasachi-hiko, Toyotama, and Shiotsuchi as Shinto deities. The shrine’s annual winter festival, held on the second Monday of January, reenacts the scene of Yamasachi-hiko’s return from the sea god’s palace, when the shark-riding deity is said to have been welcomed ashore by a delighted crowd. Participants wearing only loincloths rush into the cold waves to undertake a ritual purification. In local tradition, Aoshima is also believed to be the place where Yamasachi-hiko and Toyotama first laid eyes on each other, as a local version of the myth describes the site of their meeting as one “where ducks come to spend the winter.” This is the origin of one of the old names for Aoshima Shrine: Kamotsukumiya, or “the shrine where ducks rest.”

青島與神話

在日本的神話體系裡，緊接在創世神話之後就是太陽女神「天照大神」如何派遣孫子「瓊瓊杵尊」從天界降臨人世並統治世界的傳說，這一系列神話確立了天皇一族血脈的神聖性。

在故事中，瓊瓊杵尊與木花咲耶姬結婚（「咲」，音同「笑」），後者誕下三個孩子，其中兩個就是海幸彥與山幸彥兄弟，哥哥後來成長為捕魚的高手，弟弟則成了出色的獵人。一天，弟弟山幸彥提議兄弟倆暫時交換工具，體驗一下彼此平時如何維生。就這樣，山幸彥帶著哥哥的釣鉤出海捕魚，而海幸彥則嘗試打獵。不料山幸彥弄丟了向哥哥借來的魚鉤，怎麼找也找不到。這時，來了一位名叫「鹽椎」的老人，指點沮喪的山幸彥前往海神「綿津見」的宮殿裡尋找。

山幸彥依言而行，在綿津見的宮殿裡遇到了海神的女兒豐玉姬，兩人墜入愛河。祂們的婚姻也成為了陸地與海洋連接的象徵。在綿津見的領地裡度過了三年時光之後，山幸彥終於找回了釣鉤，選擇回家將釣鉤送還給兄長。祂乘鱷鮫（鯊魚）登岸，最終解決了當初祂離開導致的兄弟嫌隙。此後，山幸彥和豐玉姬有了一個兒子，祂便是後來日本神話中初代天皇「神武天皇」的父親。

青島神社將山幸彥、豐玉姬和鹽椎神都作為神道教神明加以供奉。神社在每年1月的第二個星期一舉辦冬日祭「裸参り」（Hadakamairi；意為裸體參拜），重現山幸彥自海神宮殿回來時的場景：傳說這位乘鱷鮫歸來的神明登岸時受到了人們歡喜雀躍的熱烈歡迎。參加慶典者渾身上下只圍一條兜襠布，衝入冰冷的海浪中，完成身心的淨化。當地人向來認為，青島就是山幸彥與豐玉姬首次相會的地方。這個神話流傳於當地的版本中，倆人初會之處被描繪為「鴨子前來過冬的地方」。這便是青島神社諸多古名中「鴨就宮」（意為「鴨子棲息的神社」）一名的由來。

青岛与神话

在日本的神话体系里，紧接在创世神话之后的，就是太阳女神“天照大神”如何派遣孙子“琼琼杵尊”从天界降临人世并统治世界的传说。这一系列神话确立了天皇一族血脉的神圣性。

在故事中，琼琼杵尊与木花咲耶姬（“咲”，音同“笑”）婚后生下三个孩子，其中两个就是“海幸彦”与“山幸彦”兄弟，哥哥海幸彦后来成长为捕鱼高手，弟弟则成了出色的猎人。一天，山幸彦提议兄弟俩暂时交换工具，体会一下彼此的行当。就这样，山幸彦带着哥哥的钓钩出海捕鱼，而海幸彦则尝试打猎。不料山幸彦弄丢了向哥哥借来的鱼钩，怎么也找不到。这时，一位名叫“盐椎”的老人出现，指点沮丧的山幸彦前往海神“绵津见”的宫殿里寻找。

山幸彦依言而行，在绵津见的宫殿里遇到了海神的女儿“丰玉姬”，两人坠入爱河。他们的婚姻也成为了陆地与海洋连接的象征。在绵津见的领地里度过了三年时光之后，山幸彦终于找回钓钩，决定回家将钓钩送还给兄长。他乘鳄鲛（鲨鱼）登岸，最终解决了当初导致他离开的兄弟嫌隙。此后，山幸彦和丰玉姬有了一个儿子，他便是后来日本神话中初代天皇“神武天皇”的父亲。

青岛神社将山幸彦、丰玉姬和盐椎神都作为神道教神明加以供奉。神社在每年1月的第二个星期一举办冬日祭“裸参り”（Hadakamairi；意为裸身参拜），演绎山幸彦自海神宫殿返回陆地时的场景：传说这位乘鳄鲛归来的神明登岸时受到了人们欢喜雀跃的热烈欢迎。参加庆典者浑身上下只围一条兜裆布，冲入冰冷的海浪中，完成身心的净化。本地人向来认为，青岛就是山幸彦与丰玉姬初次相会的地方。在本地版的神话中，两人相遇之处被描绘为“鸭子前来越冬的地方”。这便是青岛神社诸多古名中“鸭就宫”（意为“鸭子栖息的神社”）一名的由来。

아오시마섬과 신화

일본 신화에는 천지창조 신화에 이어 아마테라스오미카미가 손자인 니니기를 하늘에서 불러와 천하를 다스렸다는 이야기가 전해집니다. 이 같은 이야기는 신의 혈통으로 알려진 천황 가문의 계보를 확립한다는 의미를 지녔으며, 이후 니니기는 고노하나사쿠야히메와 결혼하여 3명의 자녀를 낳게 됩니다. 그중에는 사냥의 명인으로 불렸던 야마사치비코와 고기잡이의 달인이었던 우미사치히코 형제가 있었습니다. 어느 날, 야마사치비코는 두 사람의 도구를 바꿔 서로가 하는 일에 대해서 알아보지 않겠냐고 제안했습니다. 야마사치비코는 형의 낚싯바늘로 낚시를 떠났고, 우미사치히코는 사냥에 도전하게 되었습니다. 그러던 와중에 야마사치비코는 형에게 빌렸던 낚싯바늘을 잃어버렸는데, 아무리 찾아도 발견할 수 없었습니다. 그런데도 형은 빌려준 낚싯바늘을 돌려내라고 야마사치비코를 추궁했습니다. 풀이 죽어 있던 야마사치비코에게 시오쓰치라는 노인이 찾아와 해신인 와타쓰미의 궁전을 찾아가라고 말했습니다.

야마사치비코는 집을 나와 노인에게 들었던 대로 와타쓰미의 궁전으로 갔는데 거기에서 해신의 딸인 도요타마히메와 만나게 되었습니다. 이윽고 두 사람은 사랑에 빠져 결혼하게 되었습니다. 이 결혼은 바다와 육지의 결합을 상징합니다. 그렇게 3년 동안 와타쓰미의 궁전에서 거주하다 결국 형의 낚싯바늘을 발견한 야마사치비코는 고향으로 돌아가기로 마음먹었습니다. 야마사치비코는 상어를 타고 육지로 올라가 집을 나오게 된 원인이었던 형제간의 대립을 마무리 지었습니다. 야마사치비코와 도요타마히메 사이에는 아들이 태어났는데, 이 아들은 훗날 신화 속 초대 천황인 진무 천황의 아버지가 되는 인물이었습니다.

아오시마 신사는 야마사치비코, 도요타마히메, 시오쓰치를 신으로 모시고 있습니다. 매년 성년의 날에 치러지는 하다카마이리는 야마사치비코가 해신의 궁전에서 돌아왔을 때, 상어에 탄 야마사치비코가 돌아온 모습에 군중이 크게 기뻐하며 맞이했다고 전해지는 광경을 재현한 행사입니다. 샅바와 비슷한 훈도시 차림의 참가자가 차가운 바다로 뛰어들어 몸을 정화하는 의식을 치릅니다. 또한, 지역의 전승에 따르면 아오시마섬은 야마사치비코와 도요타마히메가 처음으로 만난 장소로 알려져 있으며, 이들이 만난 장소를 ‘오리가 겨울을 나는 장소’라고 표현하고 있습니다. 아오시마 신사의 옛 명칭 중 하나인 ‘가모쓰쿠미야(‘오리가 쉬어가는 신사’라는 뜻)는 여기에서 유래되었습니다.