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Kegonji Temple (Suzumushidera)

The unique tradition of keeping thousands of bell crickets (suzumushi) in terrariums in a temple hall gave Kegonji its other name, Suzumushidera (“bell cricket temple”). The practice was started in the mid-twentieth century by the eighth chief abbot Taigan, who achieved enlightenment while listening to crickets on an autumn night. Seeking to soothe the hearts of others, he spent 28 years on research to determine the exact temperature, humidity, and nutrients required to encourage the bell crickets to sing year-round.

A Brief History

Kegonji was founded in 1723 by the monk Hotan (1654–1738), who was tasked with reviving the Kegon school of Buddhism in Japan. The temple served the purpose for a time, but the lack of Kegon successors led to its eventual conversion to Rinzai Zen Buddhism. The principal object of worship is Dainichi Buddha, the cosmic deity that features prominently in Kegon school teachings.

Bell Cricket Sermons

In the Guest Hall monks give thirty-minute suzumushi seppo (“bell cricket sermons”) accompanied by the sounds of bell crickets. The content of the sermons varies, but usually addresses topics such as temple history, Zen concepts, or Buddhist parables. Attending the sermon is considered mandatory, but those who do not understand Japanese may choose to just view the temple grounds and the garden. Next to the temple gate is a statue of Kofuku Jizo, depicting the bodhisattva in straw sandals instead of the usual bare feet. The deity is said to travel directly to the worshipper’s home to grant wishes and bring happiness if an address is provided as part of the prayer.

Please be advised that a large-scale reconstruction of Suzumushidera is planned in the near future. A new Guest Hall will open for visitors to listen to the sermons and the sounds of bell crickets.

華嚴寺（鈴蟲寺）

華嚴寺佛殿內飼養著數千隻的鈴蟲（日本鐘蟋，著名的夜行鳴蟲），因此得名「鈴蟲寺」。透明容器中飼養鈴蟲的獨特傳統始於第二次世界大戰（1939-1945）即將結束前的20世紀中期，由第8任住持「台嚴」在秋夜聆聽鈴蟲鳴叫悟道後發起。為了撫慰世人的心靈，台嚴花了整整28年時間，從溫度、濕度、營養等各方面來研究如何讓鈴蟲能終年鳴唱。

寺院簡史

1723年，高僧鳳潭上人（1654-1738）創立華嚴寺，希望以此推動佛教華嚴宗在日本的復興。寺廟雖一度繁榮，但因後繼無人，最後改為日本佛教臨濟宗（禪宗南派五宗之一）寺廟。華嚴寺本尊為象徵華嚴宗教義的大日如來。

鈴蟲說法

伴隨著鈴蟲的鳴叫，華嚴寺僧人會在寺院客殿裡進行30分鐘的「鈴蟲說法」講經活動。內容五花八門，通常是寺院歷史、禪宗思想及佛教寓言等。一般來說，入寺參拜必須參加講經活動，如若聽不懂日語，也可只參觀寺院和庭園。

寺院大門旁有一尊幸福地藏像。與平時赤腳的地藏菩薩不同，這尊地藏腳穿草鞋。據說，如果信徒在祈禱時報上自己的地址，這尊地藏將會登門賜福，實現願望。向幸福地藏參拜祈禱前，需在寺院請一枚「幸福御守（護身符）」。站在地藏菩薩像前，雙手捧著御守，讓佛像清晰看見上面的「幸」字，先說出姓名和地址再許願。後續需隨身攜帶護身符，直到願望實現為止。

華嚴寺計畫在不久的將來進行大規模的重建，在新客殿裡接待前來聆聽講經和蟲鳴的參拜者。

华严寺（铃虫寺）

华严寺佛殿内饲养着数千只铃虫（日本钟蟋，在中国被称为“⻢蛉”，是著名的夜行鸣虫），因而又名“铃虫寺”。在透明容器中饲养铃虫这一独特传统，开始于20世纪中期第二次世界大战(1939-1945)即将结束前。当时，华严寺第8任住持“台严”在秋夜聆听铃虫鸣叫而悟道。为了抚慰世人的心灵，台严花了整整28年时间，从温度、湿度、营养等各方面研究如何让铃虫能终年鸣唱。

寺院简史

高僧凤潭上人(1654-1738)于1723年创立了华严寺，希望以此推动佛教华严宗在日本的复兴。寺院虽一度繁荣，但由于后继无人，最终只能改为日本佛教临济宗（禅宗南派五宗之一）寺庙。寺院本尊是象征华严宗教义的大日如来。

铃虫说法

伴随着铃虫的鸣叫，华严寺的僧人会在寺院客殿里进行为时30分钟的讲经活动，即“铃虫说法”。讲经的内容五花八门，通常是寺院历史、禅宗思想以及佛教寓言等。一般来说，入寺参拜必须参加讲经活动，但如果听不懂日语，也可以只参观寺院和庭园。

寺院山门旁有一尊幸福地藏像，不同于普通的光脚地藏，这尊地藏像穿着草鞋。传说只要在祈祷时候报上自己的地址，这尊地藏就会直接登门赐福，满足您的心愿。向幸福地藏参拜祈祷前，需要在寺院请一枚“幸福御守（护身符）”。站在佛像前，双手捧着护身符，让佛像清晰看到上面的“幸”字。先说出姓名和地址，再许愿。之后需要随身携带护身符，直到愿望实现。

铃虫寺即将进行大规模重建，重建时将会翻新客殿，用来接待前来聆听讲经和虫鸣的参拜者。

게곤지 절(스즈무시데라 절)

게곤지 절에서는 수천 마리의 방울벌레(일본어로 스즈무시)를 유리 상자에서 사육하고 있어 별명인 ‘스즈무시데라 절(방울벌레 절)’로도 불리고 있습니다. 가을 밤에 방울벌레의 소리를 듣고 깨달음을 얻었다는 제8대 주지 다이간은 20세기 중반 무렵에 방울벌레의 울음소리로 사람들의 마음을 치유하고 싶다고 생각하고 방울벌레 사육을 시작하여, 연중 벌레가 울 수 있도록 최적의 온도, 습도, 영양 등을 연구하는 데 28년의 세월을 보냈습니다.

역사

게곤지 절은 일본에서 화엄종이 다시 부흥하기를 목적으로 삼은 승려 호탄(1654~1738년)에 의해 1723년에 건립되었습니다. 화엄종 사원으로서 역할을 맡고 있었으나 후계자가 없어, 나중에 임제종으로 개종했습니다. 본존은 화엄종 가르침의 특징인 우주 그 자체를 나타내는 부처님이라는 대일여래입니다.

방울벌레 설법

사원의 갸쿠덴(客殿, 손님을 맞는 전각)에서는 방울벌레 소리와 더불어 승려들이 30분간 ‘방울벌레 설법’이라는 설법을 행하고 있습니다. 그 내용은 다양하지만 보통 사원의 역사와 선(禪)의 개념, 그리고 불교의 예화를 이야기합니다. 설법은 기본적으로 꼭 참가해야 하지만, 일본어를 알지 못하는 분은 경내나 정원 견학만 할 수도 있습니다. 산문 누각에는 행복지장보살상이 있는데, 일반적으로 볼 수 있는 지장보살상처럼 맨발이 아니라 짚신을 신고 있습니다. 기도를 드릴 때 자신의 주소를 이야기하면 이 지장보살상이 참배자의 집에 직접 가서 바람을 들어주고 행복을 가져다준다고 합니다.