地域観光資源の 多言語解説文データベース

Northern Round Hall

Statues of the Monks Mujaku and Seshin

National Treasures

Mujaku (Asanga) and Seshin (Vasubandhu) were a pair of famous scholar-monks who lived in northwest India during the fourth and fifth centuries and traditionally said to have been brothers. These sculptures are attributed to Unkei (1150–1223) and dated to around 1212. They flank a statue of Maitreya, the Buddha of the Future, who is said to have appeared in a dream to Mujaku. Mujaku wrote down Maitreya’s teachings and gave them to Seshin. Followers of the Hosso School, of which Kofukuji is the head temple, venerate the pair as two of its founding patriarchs.

In sculpting these very lifelike figures, carved by the assembled woodblock-construction technique, Unkei attempted to express an ideal of the Buddhist practitioner in a manner that transcends ethnicity or historical context. Though they are a pair, their expressions are very different. The aged and slightly gaunt Mujaku gently gazes down upon living beings while clutching a cloth-wrapped parcel to his chest. His younger brother Seshin is depicted as a middle-aged man who gazes into the distance with determination. The massive bodies of both images convey a sense of imposing dignity and assurance, while the crystal eyes bring their faces alive. For these reasons, they are considered not only representative of Unkei’s oeuvre, but two of the greatest works of Japanese sculpture.

北圓堂

無著、世親（梵語：Asaṅga、Vasubandhu）

國寶

無著與世親是4世紀到5世紀間，居住於印度西北部的知名學僧，一般認為兩人是兄弟。

無著說服未來之佛彌勒在現世現身，並講說佛教的教義。而且無著還將彌勒的教誨寫下編輯之後，交給弟弟世親，世親則將記載的哲學思想更進一步予以發展。一般認為，兩兄弟就是如此完成了形同法相宗基礎的書籍。因此，法相宗的僧侶們尊崇這兩人為教學的始祖。

這些雕像是於西元1212年左右雕塑的作品，一般認為是知名佛師運慶（西元1150－1223）的作品。在製作這些十分栩栩如生的雕像時，運慶試圖超越民族與歷史的文脈，呈現佛教實踐者的理想。這兩座雕像成對，表情卻大異其趣。哥哥無著以年老且略為枯瘦的姿態平穩地俯瞰眾生，胸口拿著以布包裹的小包袱。弟弟世親則被描繪成中年的男性，以下定決心的眼神凝視遠方。兩尊雕像都以厚重的體型散發強烈的威嚴感，另一方面，鑲嵌著水晶的眼睛則讓其表情活靈活現得驚人。因此，這些雕像不僅是運慶的代表作，更被稱為日本雕刻史上的最高傑作。

北圆堂

无著、世亲（梵语：Asaṅga、Vasubandhu）

国宝

无著与世亲是4世纪到5世纪间居住于印度西北部的知名学僧，一般认为两人是兄弟。

无著说服未来佛弥勒在现世现身，并讲说佛教教义。而且无著还将弥勒的教诲记下编辑之后，交给弟弟世亲，世亲则将所记载的哲学性思想更进一步发挥。一般认为，两兄弟就是如此完成了成为法相宗基础的书籍。因此，法相宗的僧侣们尊崇这两位为教学的始祖。

这两座雕像制作于1212年前后，一般认为是著名佛像制作师运庆（1150－1223）的作品。在制作此栩栩如生的雕像时，运庆试图超越民族与历史背景，呈现佛教实践者的理想。这两座雕像成对，表情却大不相同。哥哥无著年老且略为衰弱，安详俯瞰着众生，将一个以布包裹的小包袱捧在胸前。弟弟世亲则被呈现为中年男性，以下定了决心的眼神凝视着远方。两尊雕像都以厚重的体型散发强烈的威严感，但同时其镶嵌着水晶的眼睛则令表情惊人的生动。因此，这两座雕像不仅是运庆的代表作，更被称为日本雕刻史上的最高杰作。

북원당(北圓堂)

무착과 세친(산스크리트어: 아상가・바수반두)

국보

무착과 세친은 4세기부터 5세기에 인도 북서부에 살았던 유명한 학승으로 형제 사이였다고 합니다.

무착은 미래의 부처인 미륵에게 현세에 나타나 불교의 가르침을 설파해 줄 것을 부탁했습니다. 그리고 무착은 미륵의 가르침을 기록으로 남기고 편집하여 동생인 세친에게 주었고, 세친은 그 철학적 사상을 더욱 발전시켰습니다. 그렇게 두 형제는 법상종의 기초가 되는 서적을 저술한 것으로 여겨집니다. 그래서 법상종의 승려들은 이 두 사람을 교육과 학문의 시조로 추앙합니다.

이 상들은 1212년경에 만들어진 것으로, 유명한 불상제작자인 운케이(1150~1223년)의 작품으로 알려져 있습니다. 운케이는 이 살아있는 듯 생생한 상을 제작함에 있어서 민족이나 역사적 맥락을 초월한 불교의 실천자로서의 이상을 표현하려 했습니다. 이 두 상은 짝을 이루고 있지만, 표정은 크게 다릅니다. 형인 무착은 늙고 약간은 수척해진 모습으로 온화하게 중생을 내려다보며 가슴에는 천으로 감싼 작은 꾸러미를 들고 있습니다. 동생인 세친은 중년 남성의 모습으로 묘사되어 있으며 결의에 찬 눈빛으로 먼 곳을 응시하고 있습니다. 두 상 모두 육중한 체형을 하고 있어 강한 위엄이 느껴지는 한편, 수정을 눈에 박아 넣어 표정은 놀라울 만큼 생동감이 넘칩니다. 이러한 이유로 이 상들은 운케이의 대표작으로서만이 아니라, 일본 조각사상 최고의 걸작으로도 꼽힙니다.