Title Daihizan Kannonji Temple and Bukkai Shonin

  • Niigata
Topic(s):
Public Works & Institutions (Museums, etc.)
Medium/Media of Use:
Pamphlet
Text Length:
≤250 Words
FY Prepared:
2024
Associated Tourism Board:
Murakami-shi honichi gaikoku hito-to ukeirekyogikai
Associated Address:
1-1 Sannomachi, Murakami City

大悲山観音寺と仏海上人


村上市の中心部にある大悲山観音寺は、日本最後の仏教ミイラ、即身仏である仏海上人の終焉の地である。


仏海上人は1828年に近藤庄次郎として生まれた。16歳のときから修行に励み、村上の北に位置する山形県の湯殿山にある真言宗の寺院に弟子入りした。湯殿山は真言密教の一派の中心地であり、現世成仏を目指す修行を信奉している。真言宗の教義では、遠い未来に悟りの世界をもたらすと予言されている弥勒菩薩の到来を待つ間、信者は自分の肉体を保持したまま仏になることができる。


現世での成仏は、10年もかかるとされる自己ミイラ化によって達成される。即身成仏を志す者は、腐敗しやすい組織を取り除くため、穀物や脂肪源を一切摂らないという極めて厳しい食生活を送る。代わりに野生の植物、葉、樹皮、根を食べ、体内の水分を最小限に抑えるために漆の樹液から作られた毒茶だけを飲む。漆は徐々に内臓をコーティングし、防腐剤の役割を果たした。


修行者たちは時が来たと感じると、小さな石の棺に身を包んだ。蓮華座に座り、呼吸が止まり心臓の鼓動が止まるまで深い瞑想状態に入る。


仏海上人は1903年にこの最後の一歩を踏み出し、3年後に弟子たちに遺体を取り出すよう求めた。しかし、即身仏の修行を阻止する政策の一環として定められた1868年の「墳墓発掘禁止令」が死体の発掘を違法としたため、彼らは仏海上人を発掘できなかった。ミイラは1961年に研究者グループによって掘り出されるまで地中にあった。


仏海上人の遺体と納められた棺は、大悲山観音寺で見ることができる。

大悲山觀音與佛海上人


在村上市中心的大悲山觀音寺是日本最後的佛教木乃伊,即身成佛海上人的長眠之地。


佛海上人為近藤庄次郎,生於1828年。祂自16歳開始投入修行,成為山形縣湯殿山(位於村上北邊)一處真言宗寺院的弟子。湯殿山是真言密教其中一派的發展中心地,主要信奉以現世成佛為目標的修行。真言宗的教義預言彌勒菩薩會帶領人們到達遙遠未來中的開悟世界,成為即身佛的信眾可在等待的期間維持自身肉體。


要在現世成佛,必須經過長達十年的自我禪化過程。即身佛的修行志願者為了排除容易腐敗的身體組織,須進行極度嚴苛的飲食管理,不吃所有穀物和脂肪源的食物,只吃野生植物、葉子、樹皮以及植物的根,還要為了減少體內的水分而只飲用漆樹液製成的毒茶。茶裡的漆會逐漸包裹內臟,達成防腐劑的作用。


修行者們感覺時候到了之後,就會把自己裝進小石棺中,坐在蓮花座上進入冥想狀態,直到心臟停止跳動為止。


佛海上人在1903年踏出了這最後一步,要求弟子們在三年之後取出祂的大體。然而這卻因為1868年的「掘墓禁止令」明定挖掘遺體違法而無法達成,該法令正是為了防止即身佛修行的政策其中一環。這具木乃伊直到1961年都被埋在地下,因研究團體的挖掘才得以重見天日。


現今人們可以在大悲山観音寺瞻仰佛海上人的大體和曾裝著祂的棺材。

大悲山观音寺和佛海上人


位于村上市中心的大悲山观音寺是日本最后一位即身佛(佛教木乃伊)佛海上人的安息之地。


仏海上人出生于1828年,原名近藤庄次郎。他自16岁起便出家修行,在位于村上市北方的山形县汤殿山一座真言宗寺庙里拜师学佛。汤殿山是真言宗密宗的一个分支中心,该宗派主张在今生修行成佛,无需等待轮回转世。按照真言宗的教义,希望成为即身佛的信徒,可以通过修行,在保持肉身状态下入定成佛,以在漫长岁月中等待未来大悟世界时弥勒菩萨现身。


成为即身佛的过程需要进行自我木乃伊化,这个过程可能长达十年。即身佛修行者会采用极其严格的饮食方式来清除体内容易腐烂的组织。他们摒弃谷物以及各类脂肪来源,仅依靠野生植物、叶片、树皮与根茎维系生命。为了尽量减少体内水分,他们只喝一种由漆树液制成的毒茶,这种茶会慢慢地覆盖着他们的内脏,起到防腐剂的作用。


修行者们觉得时机到来的时候,就会进入一个封闭的小石棺。修行者盘腿坐下,进入深度冥想状态,直到呼吸停止,心脏不再跳动。


佛海上人在1903年迈出了这最后一步,要求他的徒弟在三年后取出他的尸体。然而,他们未能如愿,因为日本政府1868年颁布的一项法律明令禁止擅自挖掘尸体。这项法律是阻止即身佛修行的诸多政策之一。因此佛海上人的尸体一直埋在地下,直到1961年才被一群研究人员挖掘出来。


佛海上人的尸体和埋葬他的石棺如今保存在大悲山观音寺。

다이히잔 간논지 절과 붓카이 쇼닌


무라카미 중심부에 있는 다이히잔 간논지 절은 일본의 마지막 불교 미라 또는 즉신성불인 붓카이 쇼닌의 마지막 안식처입니다.


붓카이 쇼닌은 1828년 곤도 쇼지로라는 이름으로 태어났습니다. 그는 16세부터 무라카미 북쪽 야마가타현 유도노산에 있는 진언종 사찰의 견습생이 되어 고행 수행에 전념했습니다. 유도노산은 환생을 기다릴 필요 없이 현생에서 부처가 되기를 열망하는 수행을 지지하는 난해한 진언 밀교의 한 분파의 중심지입니다. 즉신성불이 되기를 열망하는 신도는 진언 교리에서 먼 미래에 깨달은 세상을 가져올 것으로 예언되는 미륵보살의 도래를 기다리는 동안 육신을 유지할 수 있습니다.


현세에서 부처가 되려면 자기 미라화 과정을 거쳐야 하는데, 이 과정은 최대 10년이 걸릴 수 있습니다. 잠재적 즉신성불은 부패하기 쉬운 조직을 제거하기 위해 극도로 엄격한 식단을 따라야 했습니다. 곡물이나 지방을 섭취하지 않고 야생 식물, 잎, 나무껍질, 뿌리 등으로 연명했습니다. 체내 수분의 양을 최소화하기 위해 옻나무 수액으로 만든 독성 차만 마셨는데, 이 차는 내부 장기를 천천히 코팅하여 방부제 역할을 했습니다.


때가 되었다고 느끼면 수행자들은 돌로 된 작은 관 안으로 들어가서. 연꽃 위에 앉아 호흡과 심장 박동이 멈출 때까지 깊은 명상에 들었습니다.


붓카이는 1903년 제자들에게 3년 후 시신을 발굴해 달라고 부탁했습니다. 하지만 1868년에 시신 발굴을 불법으로 제정한 법에 의해 시신을 발굴하지 못했습니다. 이 법은 즉신성불 관행을 막기 위한 정책의 일환이었습니다. 미라는 1961년 연구자들에 의해 발굴될 때까지 땅속에 묻혀 있었습니다.


붓카이 쇼닌의 시신과 그가 묻힌 관은 다이히잔 간논지 절에서 볼 수 있습니다.

Daihizan Kannonji Temple and Bukkai Shonin


Daihizan Kannonji Temple in central Murakami is the final resting place of Bukkai Shonin, Japan’s last Buddhist mummy or sokushinbutsu.

Bukkai Shonin was born as Kondo Shojiro in 1828. He devoted himself to ascetic practice from the age of 16, when he became an apprentice at a Shingon temple on Mt. Yudono in Yamagata Prefecture, north of Murakami. Mt. Yudono is a center of a branch of the esoteric Shingon faith that espouses the practice of aspiring to Buddhahood in this life without the need to wait for rebirth. A devotee who aspired to becoming a sokushinbutsu would be able to retain their physical form while awaiting the arrival of the bodhisattva Miroku (Maitreya), who in Shingon doctrine is prophesied to bring about an enlightened world in the distant future.

Becoming a Buddha on earth included a process of self-mummification, which could take up to a decade to complete. Prospective sokushinbutsu would adopt an extremely strict diet to rid themselves of tissue prone to decomposition. They ate no grains or sources of fat and sustained themselves instead on wild plants, leaves, bark, and roots. In order to minimize the amount of fluid in their bodies, they drank only a poisonous tea made from lacquer sap that slowly coated their internal organs, acting as a preservative.

When they felt the time had come, the ascetics would be enclosed in a small stone casket. Sitting in the lotus position, they would enter a deep meditative state until their breathing stopped and their heart ceased to beat.

Bukkai took this final step in 1903, asking his followers to extract his body three years later. However, they were prevented from doing so by a law enacted in 1868 that made it illegal to disinter corpses. The law was part of a policy intended to discourage the sokushinbutsu practice. The mummy remained underground until 1961, when it was exhumed by a group of researchers.

The body of Bukkai Shonin, as well as the casket he was buried in, can be viewed at Daihizan Kannonji.

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