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Goshinkosai (Great Summer Festival)

Date: July 31st – August 2nd

The Goshinkosai is a major summer festival and the most popular event that takes place at Usa Jingu Shrine. It was originally a purification rite in the Heian period (794–1185), and now the tradition of summer purification is combined with a ceremonial visit by the deities to the nearby community. In addition to ritual activities and the lively mikoshi (portable shrine) parade, the celebration includes traditional music and dance performances, as well as various market stalls with food, drinks, and games.

July 31: Departing Procession

On the first day, the deities of Usa Jingu (Hachiman, the Hime Okami, and Empress Jingu) are ceremonially transferred from the sanctuaries at the Jogu (Upper Shrine) to three mikoshi and depart toward the Tongu, a temporary enshrinement site, accompanied by a procession of about 250 participants. A parishioner portraying Sarutahiko, the deity of guidance, leads the way, followed by musicians, children dressed in colorful costumes, community representatives in traditional formal clothing, and the priests of Usa Jingu.

The mikoshi bearers descend the stairs to the large open space near the Haraedo platform, where they rotate their mikoshi three times and raise it high into the air. From this point on, a shrine carpenter rides on the supporting poles of each portable shrine. This tradition remains from the custom of “battling” to determine the order of the procession, which sometimes warranted mid-festival repairs. The parade crosses the river to visit Nakamise Shopping Street before heading to the Tongu. The ancient Suganuki purification rite takes place once the mikoshi arrive, and the deities are transferred to the Tongu sanctuary to remain there for three days and two nights.

August 1: Yabusame Horseback Archery Ritual

In the afternoon of the second day, the path near the Tongu that leads to O’o Jinja Shrine is used for a yabusame horseback archery ritual that was introduced as part of the festival in 2019. It is performed by representatives of the Ogasawara school of mounted archery, which has a history of about 850 years. Trained riders dressed as warriors of the Kamakura period (1185–1333) gallop along the 270-meter-long lane, shooting arrows at three targets as an offering to the deities.

On the same day, the deities of Wakamiya Jinja Shrine are carried through the grounds of Usa Jingu and to Nakamise Shopping Street in a smaller-scale ceremonial visit.

August 2: Returning Procession

In the evening of the last day, the three portable shrines are returned to the Jogu, retracing the route of the first festival day and accompanied by the same procession. The deities are transferred back to the sanctuaries, and a prayer ritual follows. The Goshinkosai ends with a special fireworks display that serves as a rite to ward off disease and misfortune.

御神幸祭（夏越大祭）

祭典日：7月31日–8月2日

御神幸祭是重要的夏季祭典，也是宇佐神宮最受歡迎且規模最大的宗教盛事。祭典起源於平安時代（794-1185）的淨化儀典「御祓會」（祓音「福」，淨化），如今在夏越祓祭的傳統之外，還增加了三尊主祭神出巡周邊地區的儀式。除了宗教活動和熱鬧的神轎遊行，慶典上還有傳統音樂與舞蹈演出，並設有各類食物、飲料、休閒娛樂的攤販。

7月31日：出巡開始

祭典第一天，宇佐神宮的三大主祭神（八幡大神、比賣大神、神功皇后）自上宮本殿（正殿）被請入三座神轎內，出發前往臨時安置處「頓宮」。隨行隊伍約有250人，一名扮演「接引神」猿田彥的氏子^※在前領路，後面跟著樂師、身著彩色服飾的兒童、穿傳統正裝的當地代表和宇佐神宮的神職人員。

轎夫抬著神轎沿石階依次下山，來到祓所（舉行淨化儀式的場所）旁邊的廣場上抬著神轎轉三圈，然後將神轎高高舉起。隨後，每座神轎都有一名專門修建神社佛閣的木匠「宮大工」站到神轎的架子上。這個傳統源自過去確定神轎在出巡隊伍內排列順序的「爭」之習俗，以確保出巡途中可以隨時修理神轎。出巡隊伍過河再穿過仲見世商店街前往頓宮。神轎抵達頓宮後，隨即開始名為「菅貫神事」的古老祓禮，三位神明被請入頓宮，並將在這裡停留三天兩夜。

8月1日：流鏑馬神事

第二天下午，流鏑馬神事在頓宮旁通往大尾神社的參道上舉行，這項活動於2019年被加入祭典活動。所謂「流鏑馬」，即馬上弓箭術，由「小笠原流」的騎手表演，該流派約有850年的歷史。祭典中，訓練有素的騎手們身著鐮倉時代（1185-1333）武士服飾，沿著270公尺長的小徑奔跑，途中熟練地張弓搭箭，射中三個標靶，作為對三位神明的供奉。

同一天，若宮神社也有一場規模較小的祭神出巡，儀仗隊伍將穿過宇佐神宮域內抵達仲見世商店街。

8月2日：出巡返回

最後一天的傍晚，出巡隊伍隨三座神轎原路返回上宮。神像回鑾上宮本殿後，還要舉行一場祈禱儀式。最後，以祈願驅病除災的煙花表演結束御神幸祭。

※氏子：在神社所在地區內供奉同一氏族神明的當地信徒。

御神幸祭（夏越大祭）

祭典日：7月31日–8月2日

御神幸祭是重要的夏季祭典，也是宇佐神宫最受欢迎且规模最大的宗教盛事。祭典起源于平安时代(794-1185)的净化仪典“御祓会”（祓音“福”，净化之意），如今在夏越祓祭的传统之外，还增加了三尊主祭神巡游周边地区的仪式。除了宗教活动和热闹的神轿游行，庆典上还有传统音乐与舞蹈演出，并设有各类食物、饮品、游艺的小摊贩。

7月31日：巡游开始

祭典第一天，宇佐神宫的三大主祭神（八幡大神、比卖大神、神功皇后）自上宫本殿（正殿）被请入三座神轿内，出发前往临时安置处“顿宫”。随行队伍约有250人，一名扮演“接引神”猿田彦的氏子^※在前领路，后面跟着乐师、身着彩色服饰的儿童、穿传统正装的本地代表和宇佐神宫的神职人员。

轿夫抬着神轿沿石阶依次下山，来到祓所（举行净化仪式的场所）旁边的广场上抬着神轿转三圈，然后将神轿向上高高举起。随后，每座神轿都有一名专门修建神社佛阁的巧匠“宫大工”站到神轿的架子上。这个传统源自过去决定神轿在巡游队伍内排列顺序的“争”之习俗，以备途中有需要时可以修理神轿。巡游队伍过河再穿过仲见世商店街前往顿宫。神轿到达顿宫后，随即开始名叫“菅贯神事”的古老祓礼，三位神明被请入顿宫，并将在这里停留三天两夜。

8月1日：流镝马神事

第二天下午，流镝马神事在顿宫旁通往大尾神社的参道上举行，这项神事于2019年被引入祭典。所谓“流镝马”，即马上弓箭术，由“小笠原流”的骑手表演，该流派已有大约850年历史。祭典中，训练有素的骑手们身着镰仓时代(1185-1333)的武士服饰，沿着270米长的小道奔跑，途中熟练地张弓搭箭，射中三个标靶，作为对三位神明的供奉。

同一天，若宫神社也有一场规模较小的祭神巡游，仪仗将穿过宇佐神宫抵达仲见世商店街。

8月2日：巡游返回

最后一天的傍晚，原班巡游队伍随三座神轿原路返回上宫。神像回归上宫本殿后，还要举行一场祈祷仪式。最后，以祈愿驱病除灾的烟花表演结束御神幸祭。

※氏子：在神社所在地区内供奉同一氏族神明的本地信徒。

고신코사이 축제(御神幸祭, 여름 대제)

제전일: 7월 31일~8월 2일

고신코사이 축제는 여름에 열리는 대규모의 축제로 우사 신궁에서 가장 저명한 축제입니다. 원래는 헤이안 시대(794~1185)에 액막이 의식의 하나로 시작되었다가, 지금은 그 전통과 더불어 제신이 미코시(신위를 모신 가마)를 타고 주변 마을을 둘러보는 행사가 행해집니다. 다양한 의식이 열리고 시끌벅적한 미코시 행렬 사이로 음악과 춤이 펼쳐지며 먹거리, 음료, 게임 등의 노점도 즐길 수 있습니다.

7월 31일: 출발 행렬

첫째 날에는 우사 신궁의 제신(하치만 신, 히메 대신, 진구 황후)은 정해진 신성한 방식에 따라, 조구(上宮, 위쪽 신사)의 신전에서 3개의 미코시를 옮기고 약 250명의 행렬과 함께 일시적으로 제신을 안치하는 장소인 돈구(頓宮)를 향해 출발합니다. 길을 안내하는 신 사루타히코의 모습을 한 신자 대표가 맨 앞에 앞장서고 악기를 연주하는 사람들, 형형색색의 의상을 입은 아이들, 전통적인 정장 차림을 한 지역의 대표자, 그리고 우사 신궁의 신관이 그 뒤를 따릅니다.

미코시를 멘 가마꾼들은 하라에도 근처 광장으로 계단을 내려가 그곳에서 미코시를 세 번 돌리고 높이 치켜듭니다. 여기서부터는 신사의 대목수가 미코시의 지주에 올라탑니다. 과거에는 일명 ‘싸움 축제’라고도 불릴 정도로 돈구에 도착하는 순서를 놓고 다툼이 벌어지는 일이 많았는데, 이 과정에서 망가진 미코시를 수리할 사람이 필요했던 것에서 유래했습니다. 강을 건넌 행렬은 나카미세라는 상점가를 지나 돈구로 향합니다. 미코시가 돈구에 도착하면 옛부터 존재했던 스가누키 제사라는 의식이 행해지고, 제신들은 돈구로 옮겨져 2박 3일간 머물게 됩니다.

8월 1일: 야부사메 활쏘기 제사

고신코사이 축제의 둘째 날 오후, 돈구 근처의 오오 신사로 향하는 참배길은 2019년에 축제의 일환으로 도입된 야부사메 활쏘기 제사에 이용됩니다. 야부사메란 말을 타고 활을 쏘는 기술을 겨루는 것으로 무사 사회에서 크게 성행했습니다. 이 제사는 약 850년의 역사를 가진 야부사메 유파 오가사와라류의 대표자에 의해 행해집니다. 가마쿠라 시대(1185~1333)의 전사 복장을 한 기수가 270m 길이의 길을 내달려 3개의 표적을 향해 활을 쏘는 것이 제사에서 신들께 드리는 공물입니다.

같은 날, 와카미야(若宮) 신사에서 나온 미코시는 소규모의 이벤트적 행사로서 우사 신궁 경내와 나카미세 상점가를 지납니다.

8월 2일: 돌아오는 행렬

마지막 날 저녁, 3개의 미코시는 이전 날과 같은 행렬과 함께 첫째 날 지났던 길을 따라 조구로 돌아갑니다. 제신이 다시 각각의 성소로 옮겨지면 기도 의식이 행해집니다. 재앙과 역병을 막기 위한 의식인 특별한 불꽃놀이를 끝으로 고신코사이 축제는 막을 내립니다.